Kohlbergs teori om moralsk udvikling

Moralsk udvikling handler om, hvad vi synes er rigtigt eller forkert, godt eller ondt. Der er flere stadier, man kommer igennem som menneske. De starter i barndommen, hvor man først lærer at skelne mellem godt og ondt.

Skrevet og kontrolleret af psykolog Alejandro Sanfeliciano.

Sidste ændring: 04 januar, 2023

Vi har alle udviklet vores egen, ikke-overførbare moral. Vi har værdier, som ikke kun adskiller “godt” fra “ondt” i den abstrakte verden, men også påvirker vores adfærd, opfattelser og tanker. Man kan endda sige, at det sommetider er så internaliseret, at det kan påvirke vores følelser. En af de vigtigste og indflydelsesrige modeller, der forsøger at forklare udviklingen af ​​vores moral er Kohlbergs teori om moralsk udvikling.

På den anden side har vi alle vores eget moralske kompas. Derfor har det altid været svært at etablere en universal morale. Dette optager mange filosoffers og tænkeres tid. Der er mange perspektiver. Det kantiske perspektiv af moral er baseret på gruppeværdi. Og der er også det utilitaristiske perspektiv, inspireret af individuel trivsel.

Psykolog, Lawrence Kohlberg, ønskede at tage et skridt væk fra moralens indhold og studere dets udvikling. Han var ligeglad med, hvad der var rigtigt eller forkert. Han brød sig kun om, hvordan folk opnåede denne ide om rigtigt eller forkert. Gennem en lang række interviews og undersøgelser observerede han, at børn bygger deres moral, når de bliver ældre. Ligesom det sker med andre færdigheder, såsom sprog eller logik.

I Kohlbergs teori om moralsk udvikling går den moralske udvikling gennem tre niveauer: Prækonventionel, konventionel og postkonventionel. Hvert af disse niveauer er opdelt i to faser. Det er vigtigt at forstå, at vi ikke alle går igennem alle faser. Vi kommer heller ikke til at nå det sidste udviklingsniveau. Nedenfor forklarer vi hvert enkelt af disse trin i detaljer.

Kohlbergs teori om moralsk udvikling

Fokuseret på straf og lydighed

Denne fase af Kohlbergs teori om moralsk udvikling er en del af det prækonventionelle niveau. Her finder vi ud af, at personen delegerer alt moralsk ansvar til en autoritet. De belønninger eller straffe, der er givet af autoritetsfiguren, angiver kriterierne for, hvad der er rigtigt og forkert. For eksempel kan et barn tro, at det er forkert ikke at lave lektier, fordi hans forældre vil straffe ham, hvis han ikke gør det.

Denne måde at tænke på hindrer evnen til at acceptere eksistensen af ​​moralske dilemmaer. Dilemmer er udsagn, der ikke har et moralsk klart svar. Dette er, fordi myndighedens synspunkt formulerer alt, og personen legitimerer det. Dette er det mest enkle niveau af moralsk udvikling. Det overvejer ikke forskelle i interesser eller intentioner af adfærd. De eneste relevante faktorer på dette stadium er konsekvenserne: Belønninger eller straffe.

Fokuseret på individualisme eller hedonisme

En ny ide fremkommer i denne anden fase af Kohlbergs teori om moralsk udvikling. Ideen er, at interesser varierer fra person til person. Selvom kriterierne for at afgøre, om noget er rigtigt eller forkert, afhænger af konsekvenserne af handlingerne. De er ikke længere er markeret af andre. Nu vil den enkelte tro, at alt det, der gavner ham, er rigtigt. I samme forstand er alt, hvad der oversættes til tab eller ubehag, forkert.

På trods af det egoistiske perspektiv, der er i denne fase af Kohlbergs teori om moralsk udvikling, mener den enkelte lejlighedsvis, at det er okay at tilfredsstille andres behov. Men det sker kun, når der er en pragmatisk gensidighed eller garanti involveret. Det betyder at tænke på, at hvis jeg gør noget for en anden person, skal den person også gøre noget for mig. Denne fase er lidt mere kompleks end den forrige, fordi individet ikke længere delegerer sin morals opbygning til autoriteterne. Ræsonnementet er dog fortsat enkelt og egoistisk.

Fokuseret på interpersonelle relationer

Den konventionelle fase af moralsk udvikling begynder i dette stadie. Den enkelte skal forlade den karakteristiske egoisme i det foregående stadie, da han begynder at få endnu flere komplekse relationer. Det vigtige er nu at blive accepteret i en gruppe. Til gengæld vil moralen dreje sig om dette aspekt.

For den enkelte i dette stadie er den rigtige ting at gøre dikteret af, hvad der behager eller hjælper andre. Her ligger vigtigheden i de gode hensigter bag adfærden og i hvilket omfang, de er godkendt af andre. Definitionen af ​​moral er baseret på at være en “god person”, hvilket betyder at være loyal, respektabel, samarbejdsvillig og venlig.

Der er en meget interessant test, der tester, om børn har nået dette stadie. Prøven består i at se to videoer:

• En video viser et barn, der laver fis med nogen (dette barn udfører en lille, men forsætlig, forseelse).
• I den anden skaber et andet barn større skade, men denne gang utilsigtet (f.eks. pletter han sit tøj eller smadrer et glas ved et uheld).

Børn, som allerede har medtaget hensigt som en modulerende variabel i deres moralske domme, vil sige, at barnet, der handlede værst, var den, der faktisk ville skade, selvom selve skaden ikke var så signifikant. På den anden side vil børn, der stadig er i de tidligere stadier af Kohlbergs teori om moralsk udvikling, sige, at det værste barn er den, som forårsagede den største skade uden at tage i betragtning, at det var utilsigtet.

Fokuseret på autoritet og opretholdelse af social orden

Den enkelte holder op med at se moral baseret på grupper. I stedet begynder han at se det ud fra samfundet. Det betyder ikke længere, hvad der glæder grupper eller folk omkring ham. Kriterierne for, hvad der er godt eller dårligt, er baseret på, om den særlige adfærd hjælper med at opretholde den sociale orden eller om det hindrer den. Det vigtige i denne fase er samfundets stabilitet, og at der ikke er kaos i det.

Her finder vi et individ med dyb respekt for love og myndigheder. De bliver vigtige, da de begrænser individuel frihed til fordel for social orden eller fælles trivsel. Moralen går ud over personlige bånd og er relateret til den nuværende lovgivning. De kan ikke adlyde disse love for at opretholde den sociale orden.

Fokuseret på den sociale kontrakt

Med dette stadie går vi ind i det sidste niveau af moralsk udvikling. Et stadie, som meget få personer når i deres liv. Her begynder moralen at blive forstået som et fleksibelt og variabelt stof. Godt eller ondt eksisterer for den enkelte, fordi samfundet har skabt en kontrakt, der fastlægger de moralske kriterier.

Mennesker i denne fase forstår begrundelsen bag loven og baserer det på, at de enten kritiserer eller forsvarer dem. For dem er disse love ikke evige og kan forbedres. For mennesker eller børn i dette stadie indebærer moral frivillig deltagelse i et accepteret socialt system. For alle er det bedre at have en social kontrakt.

Fokuseret på det universelle etiske princip

Denne sidste fase af Kohlbergs teori er den mest komplekse af hele udviklingsprocessen. Nu skaber individet sine egne etiske principper. Disse er omfattende, rationelle og universelt anvendelige. Disse principper er abstrakte moralske begreber, der er vanskelige at forklare. De handler om mere end eksisterende love. Personen bygger sin moral efter, hvordan han mener, at samfundet bør eksistere, og ikke hvordan samfundet pålægger det.

Et vigtigt aspekt af denne fase er dets universelle anvendelse. Den enkelte pålægger andre de samme kriterier, som han anvender for sig selv. Og han behandler andre, som han gerne selv vil blive behandlet… Eller i det mindste prøver han at gøre det. Hvis dette ikke skete, ville vi være på et meget mere enkelt niveau, mere lig individualismestadiet.

Når det er sagt, ved vi nu, hvordan moral udvikler sig inden for mennesker ifølge Kohlbergs teori om moralsk udvikling. Så har vi nu mulighed for at lave en personlig refleksion. I hvilke af stadierne af moralsk udvikling finder du dig selv?