Forholdet mellem emotioner og følelser
Forholdet mellem emotioner og følelser er blevet undersøgt ved mange lejligheder. Derfor kan vi i dag stille alle de mulige idéer i kontrast til hinanden. Faktisk er der stadig meget at udforske om netop dette emne.
Både emotioner og følelser systematiseres over tid. De giver hvert enkelt individ en følelsesmæssig identitet. Når et problem varer ved i et individs liv, udgør deres spirende følelsesverden, ud over automatiseringen af tankeprocesser, et mønster. Dette bliver systematiseret og har en tendens til at indgå i deres personlighedsstil.
Den følelsesmæssige tone, der kendetegner individet, systematiseres i deres relationer og interaktionsformer. Den er også indpræget i deres ansigt og deres stereotype gestikulationer og har et neurokemisk korrelat.
Når en person, der normalt er sjov, derfor optræder alvorlig og eftertænksom, vil omgivelserne sætte spørgsmålstegn ved vedkommende og antage, at der må være noget galt. Lad os finde ud af mere.
Følelser er en demonstration af bevidsthed
Antonio Damasio hævder, at en følelse er opfattelsen af en bestemt tilstand i kroppen sammen med opfattelsen af en bestemt måde at tænke på. Han hævder også, at for at have følelser kræves der et nervesystem, der er i stand til at kortlægge kropstilstande til neurale mønstre og omdanne dem til mentale repræsentationer. Mere specifikt kræver mentale repræsentationer bevidsthed.
Den menneskelige hjerne genererer de samme kropslige tilstande, som senere fremkaldes foran forskellige objekter. Den opbygger også den specifikke følelsesmæssige kropstilstand for at generere den tilsvarende følelse.
Selv om forholdet mellem følelse og bevidsthed ikke er direkte eller simpelt. Det er svært at føle uden at være bevidst om det.
Emotioner og følelser: Når vi føler, opfatter vi os selv
Vi føler, fordi der er aktivitetsmønstre i hjernens regioner, som gør det muligt for os at føle og begynde at opfatte os selv. Uden en krop ville der ikke være noget selv, ingen bevidsthed, ingen følelser og ingen emotioner.
Richard Lazarus foreslår at underordne følelser inden for rammerne af emotioner, da han forstår, at de omfatter mere. Han definerer følelse som den subjektive eller kognitive komponent af emotioner, med andre ord den subjektive oplevelse af dem.
Ifølge Lazarus bliver emotioner til en følelse, når vi bliver opmærksomme på kroppens fornemmelser (eller ændringer), når vi modtager denne stimulus. Det vil sige, at i det øjeblik vi bemærker, at vi oplever en ændring – og vi er bevidste om det – sætter vi et navn på det, vi føler (emotionen), med en specifik etiket.
Følelser kan bestå i fravær af ydre stimuli, når de genereres af os selv.
Tid, en vigtig forskel i emotioner og følelser
En af de mest markante forskelle i forholdet mellem emotioner og følelser ligger i tiden. Som sagt er emotioner pludselige. De bryder ud, mange af dem, uventet, som f.eks. vrede, overraskelse eller frygt. De er faktisk automatiske, og selv om de i nogle tilfælde kan reguleres, er vi ikke altid opmærksomme på dem, når de detonerer.
Følelser udvikler sig i samspil og er mere vedvarende end emotioner. Det skyldes, at de opstår som følge af et bånd, og et bånd er ikke et simpelt samspil, men involverer snarere et ikke-tilfældigt forhold. Emotioner er på den anden side primitive, fordi de grundlæggende ikke involverer kognitive processer.
Vi tænker ikke over at blive ophidsede, men vi gør det pludselig. På den anden side er vores følelser forbundet med elementer af tænkning og etableres over tid.
Damasio påpeger, at emotioner ud fra et evolutionært perspektiv er mere primitive end følelser. Det skyldes, at de hjernemekanismer, der understøtter emotionelle reaktioner, blev dannet før de mekanismer, der understøtter følelser.
Grundlæggende emotioner spiller en rolle i systemer. De sikrer overlevelse og samarbejder med kroppen i bestræbelserne på at forsvare den i et forsøg på at sikre livet. Kort sagt er de regulatorer af essentielle funktioner, og de letter også sociale relationer og stabilitet.
Det biologiske mandat til at overleve
De kort, der er forbundet med glæde eller lykke, indebærer velvære og er mere relevante for overlevelsen, fordi de er substitutter for andre følelser. Desuden indebærer de tilstande af balance for organismen. Disse glædestilstande er motiverende og muliggør social udvikling og en større handleevne. Derfor føler en person, der har følt frygt og overvundet en vanskelig situation, sig glad.
På den anden side svarer de kort, der er forbundet med tristhed, til funktionelle ubalancer i kroppen og kan være invaliderende. I tilfælde af smerte indikerer sygdomssymptomerne en ubalance af vitale funktioner, som, hvis de ikke løses, har en dårlig prognose. Faktisk kan situationen endog udvikle sig i retning af sygdom og død.
Antonio Damasio hævder, at følelser kan være mentale sensorer inde i kroppen, som er mentale udtryk for balance eller indre ubalance.
Vores biologiske mandat er at overleve og at gøre overlevelsesoplevelsen behagelig snarere end smertefuld. Denne livsbetingelse kommer til udtryk i form af følelser (glæde-sorg) og lykke og indebærer, at man skal slippe af med negative følelser. Med overlevelsesmålet er der gennem hele evolutionen udviklet en mekanisme, der muliggør øjeblikkelig reaktion og beslutning om at handle hurtigt.
I disse situationer er der ikke tilstrækkelig tid til at planlægge eller tænke bevidst og derefter træffe en beslutning. De kræver en automatisk reaktion. Den tid, som rationel tænkning kræver til at analysere handlemulighederne, mindsker sandsynligheden for overlevelse, da det reducerer muligheden for at træffe en beslutning og handle hurtigt.
Der er altid undtagelser
Stillet over for en uventet situation med overhængende fare reagerer amygdala i hjernen. I tilfælde af fare taler den med den følelsesmæssige hukommelse (som behandles af hippocampus) og analyserer den sammen med den præfrontale cortex, som blandt andet er centrum for rationel og logisk analyse. Denne proces sker for at beskytte os og kan endda redde vores liv.
Joseph LeDoux har imidlertid opdaget et kredsløb, der består af en genvej i amygdala. I disse situationer undgår den dialogen med de andre samtalepartnere og vinder sekunder og millisekunder i reaktionen. Dette er vigtigt i ekstreme situationer.
LeDoux beskrev det hurtige amygdala-kredsløb ud fra den farlige situation. Han nævnte også følelsesmæssige udløsere, som muliggør passende registrering og reaktion.
Ekman hævder, at der findes en database med følelsesmæssige alarmer, som udløses af et neuralt netværk i menneskelige grupper i alle kulturer. Kroppen udtrykker hver af de grundlæggende følelser på en anden måde gennem specifikke muskulære indikatorer, der er forskellige for hver type.
Følelsesmæssige udløsere og alarmer
Som nævnt er forholdet mellem emotioner og følelser ikke simpelt. Men takket være forskellige undersøgelser kan vi nu sammenligne yderst interessante idéer. Når det er sagt, skal to ting altid stå klart:
- Hjernen overvåger løbende ændringer i kroppen.
- Kroppen føler følelsen samtidig med, at den oplever den.
Det kan konkluderes, at mennesket besidder et komplekst repertoire af reguleringsmekanismer til overlevelse. Disse kan klassificeres som automatiske eller ikke-automatiske. Førstnævnte omfatter de emotioner og følelser, som de giver anledning til. De er grundlaget for et repertoire af overlevelsesorienteret adfærd, der er etisk, medfølende og samarbejdsorienteret.
Problemet er, at ikke-automatiske mekanismer ofte synes at være i konflikt med automatiske mekanismer. Faktisk lever vi i sociale institutioner, der er styret af mekanismer for konkurrence, kamp, aggression, magt, frygt, manglende samarbejde, benægtelse af den anden osv.
Disse går imod vores følelsesmæssige grundlag for overlevelse, som er samarbejde, sammenslutning og kærlighed. Det er et paradoks.
Alle citerede kilder blev grundigt gennemgået af vores team for at sikre deres kvalitet, pålidelighed, aktualitet og validitet. Bibliografien i denne artikel blev betragtet som pålidelig og af akademisk eller videnskabelig nøjagtighed.
- Melamed, A. F. (2016). Las teorías de las emociones y su relación con la cognición: un análisis desde la filosofía de la mente. Cuadernos de la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales. Universidad Nacional de Jujuy, (49), 13-38.
- García Andrade, A. (2019). The Neuroscience of Emotions: Society Seen from the Point of View of the Individual. An Approximation to the Link between Sociology and Neuroscience. Sociológica (México), 34(96), 39-71.