Neurotisk fatalisme: At tro, at man ikke kan ændre noget som helst

Neurotisk fatalisme er en eksistentiel holdning, som ikke har mange fordele. Da alt er overladt til skæbnen, er der ingen grund til at bekymre sig om at træffe beslutninger. Til gengæld går friheden og muligheden for at opnå et tilfredsstillende liv tabt.

Bedømt og godkendt af psykolog Gema Sánchez Cuevas.

Skrevet af Edith Sánchez

Sidste ændring: 21 november, 2022

Neurotisk fatalisme er et begreb, som oprindeligt blev foreslået af Viktor Frankl. Andre forfattere har dog identificeret det under forskellige navne. Det drejer sig om den idé, at vi alle har en bestemt måde at være på og er fuldstændig styret af genetik. Faktisk er vi ifølge denne tankegang ikke i stand til at være andet end den måde, vi er på.

Den foretrukne sætning hos dem, der er ofre for neurotisk fatalisme, er: “Sådan er jeg bare”. De har en tendens til at bruge dette udtryk, når nogen har bedt dem om at foretage visse ændringer i den måde, de opfører sig på. De reagerer ved at sige: “Du behøver ikke at være så aggressiv. Det er sådan jeg er, og det er slut”.

Viktor Frankl hævdede , at neurotisk fatalisme er en typisk manifestation af eksistentiel frustration. Samtidig nærer denne type holdning et frustreret væsen. Det er en tilstand, hvor individet holder op med at betragte sig selv som et subjekt, der er i stand til at påvirke sin virkelighed. I stedet indtager de rollen som et objekt, der er på omstændighedernes nåde.

Vi forklarer dette nærmere nedenstående.

Neurotisk fatalisme

Neurotisk fatalisme er en eksistentiel holdning, hvor en person nægter at give mening til sit eget liv og antager, at det er resultatet af eksterne faktorer eller under alle omstændigheder er uden for hans eller hendes kontrol. Derfor er det en resigneret position, men samtidig dogmatisk.

Et individ i denne position mener, at “skæbnen bestemmer” udfaldet af situationer. Det farligste ved denne holdning er, at den forudsætter en afstandtagen fra ansvar og frem for alt fra frihed. Så længe et individ antager, at det er et objekt for skæbnen, er det hverken ansvarligt for at ændre sit liv eller mener, at det har autonomi til at gøre det.

Det er endda blevet antydet, at neurotisk fatalisme ikke kun påvirker et individ, men en hel gruppe, f.eks. en familie eller endda et helt samfund. En gruppe kan f.eks. føle sig forudbestemt til at leve i krig, elendighed eller uretfærdighed. I virkeligheden er deres eksistens begrænset til at omgå de omstændigheder, som de anser det for umuligt at ændre.

Karakteristika ved neurotisk fatalisme

Martín Baró, en anden af de teoretikere, der har beskæftiget sig med dette emne, hævdede, at neurotisk fatalisme manifesterer sig gennem tre aspekter: Kognitiv, følelsesmæssig og adfærdsmæssig. Lad os se på de træk, som den får i hver af disse dimensioner.

Kognitiv komponent

Dette henviser til de idéer, der understøtter neurotisk fatalisme. Det indebærer rationelle konstruktioner, der forklarer holdningen af passivitet, resignation og frustration. Ifølge Baró:

• Livet er en virkelighed, der udfolder sig i overensstemmelse med en skæbne, der er skrevet på forhånd.
• Muligheden for at foretage ændringer i dette er ikke op til den enkelte.

Følelsesmæssig komponent

Neurotisk fatalisme er også ledsaget af en række følelser, der både understøtter og er et resultat af denne eksistentielle holdning. De er følgende:

• Skæbnen accepteres med resignation, da det er nytteløst at modsætte sig den.
• Det giver ingen mening at lade sig rive med af tristhed eller glæde, da følelser ikke ændrer noget.
• Livet er krævende, smertefuldt og tragisk.

Adfærdsmæssig komponent

I adfærdsmæssig henseende kommer neurotisk fatalisme til udtryk gennem følgende adfærd:

• Underkastelse under skæbnen er den mest hensigtsmæssige måde at leve på.
• Passivitet er den bedste løsning, da handling kun er en nytteløs energiudnyttelse.
• Det eneste, der tæller, er nutiden, eftersom fortiden og fremtiden kun er en manifestation af skæbnen.

Frustration som en livsform

Neurotisk fatalisme kan, når den er ægte og ikke simuleret, være en stor kilde til frustration. På den anden side ser det ud til at have en positiv side. For når et individ giver afkald på sin frihed og sit ansvar, fjerner det også enhver usikkerhed, når det træffer beslutninger. Derfor undgår de at bære personligt ansvar for eventuelle fejltagelser.

På den anden side giver det at overlade livet til eksterne faktorer en følelse af falsk ro. Prisen for at gøre dette er ekstremt høj og resulterer i en kæde af frustrationer. Så længe et individ antager, at det er et objekt og ikke et subjekt, kan det ikke komme videre end den kæde, der binder det. Som følge heraf eksisterer de, men de lever ikke rigtigt.