Ulvemanden: En pragmatisk case i psykoanalysen
Casen med Sergei Konstantinovich Pankejeff skabte historie under navnet “Ulvemanden”. Hans historie fremkom i en bog af Sigmund Freud med titlen From the History of an Infantile Neurosis (Fra en infantil neuroses historie).
Freud brugte Pankejeffs historie til at støtte mange af sine teorier. Derfor er hans case en af de mest pragmatiske i det psykoanalytiske felt.
Sergei Pankejeff, der også er kendt som Ulvemanden, bankede på Freuds dør, da han var 23. Han var Freuds patient fra 1910-1914. Pankejeff var fra Rusland, og han var søn af en mor, der var ekstremt bekymret over hans mentale helbred. Han led af skiftende perioder mellem hyperaktivitet og depression.
En af hans onkler på morens side led af paranoia, og han levede blandt dyr. En anden onkel forårsagede en stor skandale, da han forsøgte at tvinge sin søns kæreste til at gifte sig med ham i stedet. En af Pankejeffs kusiner led også af forfølgende vrangforestillinger.
Historien om Ulvemanden
Da Ulvemanden var 15 år gammel, begik hans eneste søster, der var to år ældre end ham, selvmord. Et år før hendes død, udviste han allerede tegn på alvorlig depression. Et par år senere tog Sergeis far også sit eget liv.
Da han var omkring 17 år gammel, efterlod et møde med en prostitueret ham med gonoré. Siden da, led han af alvorlige depressive episoder. Hans familie indskrev ham på forskellige klinikker med håbet om, at han ville få det bedre. Lægerne diagnosticerede ham med manisk-depressiv lidelse.
På samme tid udviklede han nogle alvorlige helbredsproblemer. Han led af kronisk forstoppelse og en kronisk tarmlidelse. Han var meget svag, da han ankom til Freuds klinik.
Helt fra begyndelsen var han uransagelig og tavs. Det virkede til, at han ikke bekymrede sig særlig meget over sin behandling, selvom han fulgte alle Freuds instruktioner.
I et forsøg på at komme igennem til sin patient besluttede Freud sig for at fortælle Pankejeff, at hans behandling ville stoppe. De to havde allerede formet et bånd, og Freuds behandling var nok til at bryde gennem hans patients mure.
Ulvemanden dedikerede sig endelig fuldt til analysen, og han begyndte at dele interessante ting i sine sessioner. Det gjorde det muligt for Freud at udbygge sin case.
Ulvemanden
Freud kaldte Pankejeff “Ulvemanden” på grund af en drøm om ulve, som han delte med sin psykoanalytiker. Freud mener, at denne drøm hjalp ham med at forklare Sergeis ubevidste. Selvom patienten havde drømmen, da han var omkring fire år gammel, havde den efterladt et stærkt indtryk på ham.
I drømme så Sergei sit vindue i soveværelset åbne af sig selv. Det var vinter. På grenene på et kæmpe valnøddetræ sad der seks eller syv helt hvide ulve.
De havde kæmpe ulvelignende haler, og deres ører pegede lige op ligesom hunde. De var stille og iagttog Sergei tæt. Fireårige Sergei var skræmt og vågnede grædende op. Han følte, at drømmen var virkelig. Voksne Sergei tegnede sin drøm for Freud.
I psykoanalysen er drømme ligesom hieroglyffer, som man er nødt til at afkode. Elementerne, der opstår i drømmene, er symbolske. Man kan etablere deres mening baseret på subjektets virkelige oplevelser. Det er præcis det, som Freud gjorde med Ulvemanden.
Infantil neurose
Da Freud hørte om Pankejeffs drøm, begyndte han at udforske oplevelserne i hans barndom. Han fandt ud af, at da Sergei var halvandet år gammel, så han sine forældre have sex.
Derfra designede Freud konceptet med den “primale scene”. Han fandt også ud af, at Ulvemanden havde nogle seksuelle oplevelser med hans søster i sin barndom. Han forsøgte og mislykkedes også med at forføre sin barnepige.
Freud fandt også ud af, at Pankejeff var besat af religion. Han bad adskillige timer om dagen, og han kyssede figurer af helgene, før han gik i seng. Ikke desto mindre kunne han ikke undgå at føle sig skyldig over det, han havde gjort, og det, han troede på.
Efter at have konkretiseret alle disse oplevelser i detaljer konkluderede Freud, at Ulvemanden oplevede undertrykt homoseksualitet. Freud dømte Sergei Pankejeff som “kureret” efter hans behandling med psykoanalyse.
Efter Første Verdenskrig søgte Pankejeff dog hjælp fra en anden psykoanalytiker. Senere skrev han en autobiografi, der sagde, at drømmen om ulvene var noget, han havde fundet på. Uanset om han gjorde det eller ej, er hans case blevet genfortolket hundredevis af gange, og den er stadig ret kontroversiel i dag.