Funktionel mangfoldighed: et nyt perspektiv på handicap

15 juni, 2018

Gennem historien har forskellige modeller forsøgt at forklare handicap, men i denne artikel vil vi uddybe modellen for funktionel mangfoldighed. For det første giver vi dig en bedre forståelse af historien bag konceptet, før vi diskuterer, hvad det betyder.

Lad os se på, hvordan verden har set på mennesker med handicap. På denne tur til fortiden, kommer vi på tværs af en lang række modeller, der spænder fra den demonologiske model til det moderne perspektiv af funktionel mangfoldighed.

Historiske ideer om handicap

Mennesker udviklede sig og det samme gjorde begrebet handicap. Naturen af ​​hver tidsperiode påvirker definitionen og forventningerne omkring handicap. Faktorer omfatter kulturelle, medicinske, teknologiske og sociale aspekter.

To hænder, der holder hinanden, symboliserer funktionel mangfoldighed

I middelalderen oplevede samfundet handicap som en straf fra guderne. Princippet for dette var en demonologisk model, hvori man troede, at enhver med handicap var besat. I dette samfund blev personer med handicap isoleret, i bedste fald. Men at dræbe mennesker med handicap var en almindelig praksis, så det “onde” ikke spredte sig.

Modellen af ​​Hippokrates og Galen blev ikke stor indtil det tyvende århundrede. Denne model har fysisk og organisk patologi som centrum. Det blev forstået, at hvis en person havde et handicap, skyldtes det en form for svigt i deres krop.

Denne model viser mennesker med handicap som hjælpeløse væsener, der har brug for pleje og beskyttelse. De har ingen selvstændighed og uafhængighed, og institutionalisering var den eneste mulighed.

Moderne modeller og funktionel mangfoldighed

I efterkrigstiden var der en stigning i handicapgraden. Samfundet havde udfordringen med at genintegrere skadede mennesker. Derfor trådte socio-miljømodellen ind på scenen.

Samfundet så folk med handicap som sociale individer, der ville vende tilbage til det normale liv, ifølge denne model. Behandlingen i denne periode var centreret omkring at skabe støtte, med fokus på teknologi. Målet var, at handicappede skulle interagere med deres miljø, under de bedst mulige forhold.

I dag hersker en rehabiliterende model for handicap. Vi betragter handicappede som aktive, autonome og uafhængige. De er involveret i deres egen rehabiliteringsproces, og ideen er fuld deltagelse i samfundet.

Denne model har stor betydning for den rolle, som rehabiliteringspersonale spiller. På den anden side, giver det ikke særlig meget betydning til eventuelle miljømæssige faktorer, der kan have forårsaget denne handicapsituation.

Og så blev den integrerende model født, som et svar på ovenstående problem. Denne model fokuserer ikke længere på, hvordan man ændrer handicappede, så de kan tilpasse sig sociale normer. I stedet ser den handicap som en funktionel mangfoldighed.

Enhver mangel på tilpasning ville bare være den logiske konsekvens af miljøet, der afviser, at de er anderledes. Denne model søger at nedbryde forspændingen mod normalitet, og samtidig understrege forskelle, i stedet for mangler.

Hvad er funktionel mangfoldighed?

Begrebet funktionel mangfoldighed modsiger ideen om, at handicappede har en lidelse, der gør dem uarbejdsdygtige. Samfundet er det, der kategoriserer dem som handicappede.

Faren ville ikke længere opholde sig alene i etiketten og dens konnotationer. I stedet ville den være baseret på, at samfundet selv fastsætter standarder, som handicappede ikke kan møde.

Dette er en konstruktivistisk ide, som er let at forstå gennem følgende erklæring. Hvis alle var blinde, ville blinde ikke være et problem, fordi samfundet ville tilpasse sig blindhed.

Samfundet er det, der udelukker personer med funktionel mangfoldighed fra “normalitet”, ved ikke at skabe produkter, ressourcer eller værktøjer til dem. Denne udelukkelse er noget pragmatisk. Det er mere praktisk kun at tænke på flertallet, end at tænke på mindretallet. Men ved at gøre dette, skaber vi invaliderende betingelser for mennesker, som ellers ikke skulle lide under dem.

To kvinder kaster med blade udenfor og nyder funktionel mangfoldighed

Universelt design

Dette er baggrunden for ideen bag det universelle design, et ord som arkitekt Ronald L. Mace opfandt. Universelt design forsøger at forklare, at folk ikke bør skabe produkter med det “normale” flertal i tankerne og derefter tilpasse det til andre. Ved udformningen af ​​vores verden, skal vi tage hensyn til totaliteten af ​​alle eksisterende individer.

Universelt design består af syv grundprincipper:

  • Retfærdig brug: Folk med forskellige færdigheder eller evner skal kunne bruge det.
  • Fleksibilitet: Designet skal rumme en bred vifte af mennesker med forskellig smag og evner.
  • Enkelt brug: Det skal være let for alle at forstå og lære at bruge.
  • Mærkbar information: Designet skal effektivt kommunikere de oplysninger, der er nødvendige for at bruge det.
  • Fejltolerance: Designet skal minimere mulige uheld og uforudsete negative konsekvenser.
  • Minimum fysisk indsats: Det skal kunne bruges effektivt på en behagelig måde, med minimal træthed.
  • Passende størrelse: Den skal have en størrelse, der passer til dens tilgang, brug og omfang.

Faktum er, at det meste af verden overhovedet ikke er tæt på at forstå, hvad funktionel mangfoldighed virkelig betyder. Men at bevæge os mod utopien af universelt design kan hjælpe. Det kan føre til en betydelig forbedring af livskvaliteten for mange mennesker, der for øjeblikket er udelukket fra at leve et uafhængigt liv.