Buddhistisk psykologi til at håndtere smertefulde følelser

Buddhistisk psykologi til at håndtere smertefulde følelser
Sara Clemente

Skrevet og kontrolleret af Psykolog og journalist Sara Clemente.

Sidste ændring: 27 december, 2022

Smertefulde følelser er en del af livet. Vi har en tendens til at holde dem indeni og ikke vide, hvad vi skal gøre, eller hvordan vi skal reagere. Dette er et område, hvor buddhistisk psykologi kan være en stor hjælp.

Når du oplever en svær tid, er det ofte støtten fra de mennesker omkring dig, der holder dig oppe og hjælper dig med at bevæge dig fremad. Men hvad med når du ikke har tætte venner eller familie eller deres støtte? Så er det tid til at grave ned i, hvad buddhistisk psykologi kan gøre for dig.

Det eksisterer for at sætte en stopper for menneskelig lidelse

Vi ser typisk buddhismen som en større religion i den østlige verden. For 2.500 år siden blev bevægelsen født som et filosofisk og psykologisk system, ikke en religion. Faktisk er buddhismen, ifølge den asketiske munk, Siddhartha Gautama (kendt som Buddha), sindets videnskab.

Buddha grundlagde denne tankegang med det formål at vise folk en måde at udrydde vores egen lidelse på. Han brugte hypoteser og en tankestruktur, som kan være meget nyttige til at forstå og acceptere følelser.

Statue af Buddha foran flod

De 4 ædle sandheder i buddhistisk psykologi

Den buddhistiske psykologi er baseret på en ide, som kan virke pessimistisk, men den er faktisk inspirerende: Menneskets natur er lidelse. Baseret på denne ide, siger han, at der er fire ædle sandheder. Det meste af læren i den buddhistiske psykologi er inkluderet i disse sandheder. De er også grundlaget for det buddhistiske meditationssystem:

  • For det første eksisterer lidelse.
  • Lidelse har en årsag.
  • Og lidelsen kan afsluttes, hvis dens årsag fjernes.
  • Endelig skal vi følge den ottefoldige vej.

At udrydde vores lidelse eller “dukkha

For at imødegå vanskelige situationer og udrydde smerte, siger buddhistisk psykologi, at vi skal forstå dets rod. Først når vi har bestemt årsagen, vil vi kunne frigøre os fra vores lidelse. Det er den eneste måde, hvorpå vi kan se, hvor meningsløst bekymring og modløshed er.

“10% af livet består af, hvad der sker for dig… 90% af livet er bestemt af, hvordan du reagerer.”
– Stephen R. Covey –

Ifølge buddhistisk psykologi har vi alle vaner, som har fået os til at ignorere livets sandhed. Sagt på en anden måde ved vi ikke noget om de forskellige processer og stadier i livet, og det er det, der forårsager vores lidelse.

“Dukkha kommer fra begær, tilknytning og uvidenhed. Men det kan overvindes.”
-Buddha-

Kvinde i flod ser sig selv i spejl

Handlingsideer

Den sidste af de fire ædle sandheder nævner den ottefoldige vej. Det er en sti bestående af otte udgreninger eller handlingsideer, der hjælper dig med at vokse i harmoni, balance og total bevidsthed. Det er normalt portrætteret i form af hjulet i dharmaen, hver eg symboliserer et element af stien. Vi kan gruppere disse grene i tre hovedkategorier:

  • Visdom: det rette perspektiv og løsning af problemer.
  • Etisk adfærd: korrekt adfærd, tale og levebrød.
  • Træning af sindet: den rette indsats, koncentration og mindfulness eller meditation.

Disse 8 ideer bør ikke ses som lineære trin. I stedet skal man arbejde på dem alle på samme tid, så meget som man er i stand til.

Misforstået lykke

Vi vil alle gerne være glade, men ingen er enige om, hvad lykke er. Alle har en forskellig ide om, hvad det er: at klatre op af rangstigen på arbejdet, materielle ejendele, at efterlade en arv… Selv når vi opfylder alle disse mål, vi har sat for os selv, vil vi ikke føle os komplette.

Når et af vores ønsker er opfyldt, går vi videre til et andet og derefter et andet. Lidt efter lidt bliver vi fanget i en endeløs cyklus. Til sidst følger vi det falske håb om at være lykkelig.

Behovet for at befri os fra tilknytninger

Buddhistisk psykologi ser disse længsler, ophobet i vores hoveder, som en stor distraktion. Vores længsler fører til tilknytninger (til mennesker, materielle ting, overbevisninger…). Faktisk er det netop det, der forårsager den største lidelse.

Når vi bliver tilknyttet, identificerer vi os med andre objekter eller mennesker og mister vores egen identitet. Med andre ord glemmer vi, hvem vi er og hvad vi virkelig har brug for som mennesker.

Buddhisme giver os værktøjer til at bruge til at arbejde gennem tilknytninger og finde forståelse. Først når man er nået til det punkt, vil man forstå, hvad man ellers har brug for (personlig vækst, harmoni i ens følelser) og leve livet mere bevidst.

Statue af Buddha med sommerfugle belærer om buddhistisk psykologi

Hvordan holder man op med at lide?

Gennem meditation. Den buddhistiske refleksionspraksis er lavet til at øge forståelsen og visdommen og udrydde lidelse. Mens specifikke teknikker varierer mellem skoler og traditioner, har de alle samme mål. Pointen er at nå frem til en tilstand med maksimal bevidsthed og fred.

Dette er buddhismens hovedbevægelser, der kan hjælpe dig, når du er i smerte.

  • Theravada er analytisk. Det beskriver de forskellige psykologiske eller meditative tilstande og strukturerer meditationsoplevelsen.
  • Zen fokuserer på spontanitet og intuition af visdom. Formålet er at finde den naturlige harmoni og undgå dualisme i forståelsen af virkeligheden.
  • Tibetan handler om en dybtgående forståelse af virkeligheden. Det fokuserer på de ubevidste og symbolske mekanismer i sindet. Det er den mest symbolske og mystiske af alle de buddhistiske traditioner.
  • Rene land-buddhismen fremhæver hengivenhed, ydmyghed og taknemmelighed som direkte veje til åndelig opfyldelse. Det er en form for hengiven meditation med mantraer som centrum.

Buddhismen opfordrer dig til åbent at forholde dig til dine følelser. At være opmærksom på dem, udtrykke dem og acceptere dem. De er en del af dit liv, men ligesom alt andet kan de ændre sig, så det er ikke nødvendigt at forsøge at kontrollere dem.


Denne tekst er kun til informationsformål og erstatter ikke konsultation med en professionel. Hvis du er i tvivl, så konsulter din specialist.