Hvad jeg lærte ved at læse Murakami

Skrevet og kontrolleret af psykolog Gema Sánchez Cuevas.

Sidste ændring: 28 marts, 2018

Haruki Murakami er en af ​​de usædvanlige forfattere, der hyldes både af læsere og og litterære kritikere. Hvis vi f.eks. kigger på listen over de seneste nobelprisvindere i litteraturen, vil mange læsere – endsige mennesker, der ikke læser så meget – ikke genkende forfatterne. Men selvom Murakami ikke har fået en Nobelpris endnu, har hans arbejde helt sikkert fået opmærksomhed på det seneste.

Han vælger titler, som få redaktører ville have valgt. Titler, der viser, hvor mange detaljer han lægger i sine bøger. Derudover er han i stand til at male et portræt af en karakter bedre end måske nogen anden forfatter.

Japansk kultur er en stor del af hans romaner. Det ceremonielle aspekt, som japanske mennesker lægger stor vægt på i relationer, er særligt tydeligt. Et andet almindeligt aspekt fundet hos hans karakterere, fra de yngste helt til de ældste, er tristhed. Tristhed og ensomhed.

I hans romaner synes enhver relation at være tilfældig, og ensomhed er karakterens naturlige tilstand. Dette kan også have meget at gøre med forfatterens karakter, som erkender at være en meget indadvendt person.

Viljestyrke er ikke så kraftfuldt, som vi tror

En person, der bruger hele dagen på at udøve deres viljestyrke, har valgt den forkerte vej i livet. Fra et ekstraordinært perspektiv behandler Murakami dette emne i forhold til motion. Mange mennesker, der udøver motion dagligt, anses af mange for at have enorm viljestyrke. Måske er det sandt, i hvert fald for en del, men for de fleste mennesker, der har udøvet motion i årevis, handler det ikke om ren viljestyrke.

De gør det, fordi det for dem er lettere, sjovere og mere motiverende end andre muligheder. De foretrækker en times motion frem for en times møde eller spanskundervisning. De foretrækker det frem for andre aktiviteter. På den anden side ville nogle mennesker ikke udsætte sig selv for denne “tortur”, medmindre deres helbred tvang dem til det.

Et andet eksempel kunne være, at der var en ung dreng, der elskede at blive hjemme lørdag aften og læse. For ham ville en aften på en klub teste hans viljestyrke. Men på grund af hans venner tvinger han sig selv til at gå med, selvom han tager hjem, så snart han kan.

Det lader til, at alt, hvad der er sundt, godt og tilrådeligt, også skal være ubehageligt, træls og nedslående. Det modsatte lader til at være fristelse, lyst, overdådighed. Men dette er ofte ikke sandt, og det er her, hvor vi kan blive forvirrede omkring viljestyrke. Således kunne vi bruge tid på at svømme imod strømmen, men sådan et liv har ingen mening.

Selv i uretfærdighed findes der typisk en slags retfærdighed

Der findes to typer mennesker: dem, der spiser så meget, som de vil, og ikke bliver fede, og dem, der har en særlig evne til at assimilere enhver kalorie, de ser, ind i deres krop. Normalt bliver den første gruppe misundet af den anden. Har man overhovedet hørt om misundelse i den anden retning?

Men… Denne form for genetisk uretfærdighed har en modvægt. Mennesker med større tendens til at gå op i vægt har tendens til at holde mere øje med, hvad de spiser. De tænker mere på at spise en varieret kost og torturerer ikke deres stofskifte med store måltider. Derfor er det ikke mærkeligt for en overvægtig person at være sundere – i hvert fald i blodprøver – end en tynd person.

Derfor har mennesker, der er mere følsomme overfor vægtsvingninger, en “indre alarm”, der vil gå lettere af, når der fornemmer sundhedsproblemer. Det er faktisk en fordel, som vi ofte ignorerer. Derudover er dette kun et eksempel på, hvordan vi ser det negative i en situation uden også at se på det positive.

At være anderledes har en pris, ifølge Murakami

Den eksponentielle globalisering, som vi har set i de senere år, blander kulturer sammen, men homogeniserer dem også i høj grad. Udover det er kreativitet blevet til sådan en mangelvare i vores konkurrencedygtige verden, at prisen er blevet skyhøj. Så på en eller anden måde ønsker vi alle at have vores egen stemme, vores egen stil. Men samtidig ønsker vi, at de grupper, vi identificerer os med, accepterer os. Det er paradokset ved at ønske sig at være anderledes.

Sandheden er, at ikke to mennesker er ens. Den pris, vi betaler for vores forskelle, er skænderier og misforståelser. Ja, netop de ting, vi afskyer så meget. Ligesom du og jeg, er Murakamis karakterer meget forskellige og nyder deres forskelle og betaler samme pris, som vi gør.

Giv ikke din frihed væk til nogen

Ingen fortjener at bære den vægt eller at holde det privilegium i deres hænder. Når vi er vokset op, fortjener ingen og ingenting det. Ikke engang hvis det er en person eller et job, du elsker. Ikke kun fordi din frihed er et privilegium, der i sig selv tilhører dig (inden for lovens rammer). Men også fordi man samtidig fordømmer sig selv, hvis man giver nogen eller noget ens frihed.

I første omgang vil man måske være okay med det, men før eller senere vil man ende op med at fortryde at have givet den væk. Det vil sandsynligvis ende eller nedbryde ens relationer til omverdenen. Man vil sandsynligvis stoppe med at føle sig passioneret over det job, man plejede at få så meget tilfredshed ud af.

Folk elsker hinanden, krop og sjæl

Intet bedre end forfatterens egne ord til at forklare hans egen reflektering. Det er, at kærlighed har en kraftfuld kemisk del, men at den har også en kraftfuld fysisk del. At opgive et af de to aspekter er at såre ens egen selvkærlighed, indtil den dør.

Det er at fordømme sig selv til en evig uoverensstemmelse, der ikke kræver lang tid for at nedbryde dig. Måske kan vi konceptuelt adskille sjæl og krop, men kærlighed kræver, at de fungerer som et finjusteret orkester.

Hvis man læser Murakamis arbejde, kommer man til at drage sine egne konklusioner. Hans karakterer taler godt nok ikke så meget, men hans bøger opmuntrer til reflektering og personlig vækst… og mest af alt nydelse.