Myten om Platons grotte: dualiteten af virkeligheden
Myten om Platons grotte lader os forstå den måde, hvorpå denne filosof forstår verden. Et forhold mellem fysiske ting og ideens verden, som giver plads til en virkelighed fuld af lys og skygger. På den ene side har vi virkeligheden, som den er. På den anden side kan vi finde en fiktiv virkelighed, hvor vores tro og illusioner spiller en hovedrolle. Men før vi går endnu længere ind i dette, hvad er Platons grotte så præcist?
I denne fortælling er der mænd, der har været lænket i en grotte i hele deres liv. Det eneste, de kan se, er grottens mur. De har aldrig været i stand til at forlade grotten. De har heller aldrig været i stand til at vende om og se oprindelsen af de kæder, der binder dem. Men bag dem er der en mur og lidt længere henne er der et bål. Mellem væggen og bålen er der mænd, der bærer genstande. Takket være bålet bliver projektets skygger projiceret på væggen. Således kan mændene i kæder se dem.
Jeg kunne se billeder, der var løgne og falske realiteter. Men hvordan kunne jeg betragte det som sådan? Hvis det, fra det øjeblik jeg var en ung dreng, var det eneste, jeg havde set.
En fiktiv virkelighed
Mændene havde kun set de samme billeder, siden de blev født. Derfor havde de ikke behov eller følte nysgerrighed for at vende om og bevise, hvad der blev afspejlet. Men det var en bedragerisk virkelighed, den var kunstig. Disse skygger distraherede dem fra sandheden. Men en af dem vovede at vende sig om og se ud over disse billeder.
Først følte han sig forvirret og alting forstyrrede ham, især det lys han kunne se i ryggen (bålet). Så begyndte han at føle mistillid. Havde han troet, at skyggerne var de eneste ting, der eksisterede i denne verden, da dette ikke var sandt? Hver gang han flyttede sig frem, fristede hans tvivl ham, med muligheden for at gå tilbage til skyggerne.
Alligevel fortsatte han med tålmodighed og indsats fremad. Lidt efter lidt blev han vant til det, som nu syntes så ukendt. Men da han løb tilbage for at fortælle sine partnere det, modtog de hans nyheder med hån. Foragt, der afspejler den utilfredshed, disse hulefolk følte om, hvad eventyreren fortalte dem.
Anvendelse af myten om Platons grotte i det virkelige liv
Det er sjovt, hvordan denne vision, vi får fra myten om Platons grotte, kan anvendes i virkelighed. Husk på, at vi har accepteret mange absolutte sandheder som vores egne, uden at stoppe for at sætte spørgsmålstegn ved dem, uden at sætte spørgsmålstegn ved, om verden faktisk ligner eller er meget langt fra denne “sandhed“.
F.eks. at tro, at en fejl er en fiasko, der kan påvirke, om vi opgiver et projekt ved det første tilbageslag. Men hvis vi ikke lader os selv blive påvirket af denne ide, kan vi dyrke vores nysgerrighed, og fejlen vil ophøre med at være en dæmon, der er fuldstændig ladet af negativitet. Således klarer denne ændring i perspektiv, at få os til at stoppe med at frygte det. Plus, det vil også gøre os villige til at lære af det, når det sker.
Det er en vanskelig proces at forlade Platons grotte
Manden i myten, der beslutter at bryde fri af de kæder, der fængsler ham, tager en meget vanskelig beslutning. Langt fra at blive værdsat af sine partnere, ses denne beslutning af dem som en oprørshandling. Når han beslutter sig, sætter han sig ud på en ensom rejse, overvinder den væg, klatrer mod bål, hvilket giver ham så meget mistillid og ærefrygt. Tvivl plager ham. Han ved ikke længere, hvad der er rigtigt og hvad der ikke er.
Han er nødt til at bryde væk fra trosretninger, der har ledsaget ham hele hans liv. Idéer, der danner grundlaget for resten af hans overbevisninger. Men da han bevæger sig frem mod grottens udgang, begynder han at indse, at det, han troede, ikke alt sammen var sandt. Nu… hvad kan han gøre? Han må overbevise dem, der hånede ham, om at frihed er en realitet, de kan stræbe efter, hvis de beslutter at bryde væk fra det tilsyneladende stadie, de lever i.
Uvidenhed er ikke længere en acceptabel virkelighed
Myten om Platons grotte viser uvidenhed som en realitet, der bliver ubehagelig, når vi begynder at blive opmærksomme på dets tilstedeværelse. På baggrund af den mindste mulighed for, at der kan være en anden mulig version af verden, fortæller historien os, at vores inerti skubber os fra at bryde den ned, fordi vi nu betragter det som en trussel mod den etablerede orden.
Skyggerne bliver ikke længere projiceret, lyset er ophørt med at være kunstigt, og luften kærtegner nu mit ansigt.
Måske kan vi på grund af vores menneskelige tilstand, ikke lægge den skyggeverden væk. Men det, vi kan gøre, er at gøre en indsats for at få disse skygger til at blive mere og mere klare og akutte. Måske er den perfekte og ikoniske verden af ideer et utopi for vores menneskelige natur. Men det betyder ikke, at afkald på vores nysgerrighed, er bedre end at overgive sig til stadiet af at bosætte sig i det, vi allerede ved (eller tror vi ved).
Når vi vokser, hjælper tvivl, inkoheringer og spørgsmål os med at fjerne stoffet fra vores øjne, som til tider har gjort vores liv meget sværere, end det virkelig er.
