Uddannelse og pædagogik ifølge John Dewey

John Dewey kritiserede stærkt traditionelle uddannelsesmodeller og også nogle af de progressive. Han så traditionelle modeller som stive systemer, der havde uddannelsesmæssige mål, der var meget forskellige fra hans demokratiske principper.

John Dewey (1859-1952) betragtes som en af ​​de vigtigste pædagogiske psykologer i historien. Hans modeller på dette område var også en del af revolutionen i pædagogik i det sidste århundrede. Selv i disse tider er en del af vores uddannelsessystem stadig ikke opdateret med Deweys bidrag.

I denne artikel skal vi tale om et af hans klassiske værker, hans bog “Experience and Education”. I denne bog viser han syntesen om hans tanker om uddannelse. John Dewey troede altid, at folk skulle blive uddannet i demokrati for at finde metoden til at opnå den kritiske tænkning hos elever, der ville gavne samfundet.

For at opnå dette talte Dewey om 3 vigtige principper at huske på i uddannelsen: (a) oplevelsens kontinuitet, (b) social kontrol og (c) oplevelsens natur.

Oplevelsens kontinuitet ifølge John Dewey

Dewey mener, at uddannelse og erfaring har en organisk forbindelse. Med dette mente han at sige, at vores erfaringer uddanner os. Men det betyder ikke, at al erfaring er oprigtig og lige så uddannelsesmæssig. Nogle af disse oplevelser vil fungere som hindringer i vores udvikling og blive “anti-uddannelsesmæssige.”

Det er her, Deweys koncept i form af oplevelsens kontinuitet kommer i spil. En oplevelse er “anti-pædagogisk”, når den omvender den positive virkning fra tidligere erfaringer.

I stedet vil det favorisere uddannelse, når erfaringerne hjælper dig med at imødekomme senere erfaringer, opnå en kontinuerlig og berigende oplevelse. For Dewey er det vigtigt at opnå denne kontinuitet af positive erfaringer i uddannelsen.

Den traditionelle uddannelse, vi oplever i dag, er fuld af erfaringer, som forhindrer denne kontinuitet. Hvor mange elever mener, ​​at uddannelse er trættende og irriterende?

Desværre er skolen i dag en kilde til angst for en stor del af den studerendes krop. Til gengæld fremprovokerer dette en holdning, der får dem til at afvise mulige uddannelseserfaringer, hvilket bryder oplevelsens kontinuiteten.

Social kontrol

En person kan ikke lære alene. Andre kan lette uddannelsen (især når det kommer til børn). Det er en social proces. Og fordi det indebærer et fællesskab, har uddannelse brug for regler for at bevare den sociale kontrol ved uddannelsesaktiviteter.

Hvis disse regler ikke eksisterede, ville der ikke være nogen aktivitet. Det ville være som at forsøge at spille et spil uden regler. Det ville miste hele sin betydning.

Hvilke normer skal disse være, og hvordan skal de anvendes? Traditionel skole er baseret på mangel på faste regler, der forhindrer eleverne i at komme på afveje, uanset om dette er mere eller mindre korrekt.

Dewey observerede, at denne type social kontrol skabte et hierarkisk forhold mellem lærere og studerende. Således bliver sidstnævnte passive dele af deres uddannelse.

Dewey mente, at social kontrol skulle komme fra situationen. En fleksibel regulering, der tilpasser sig elevernes fremskridt. Undervisningspersonalets omstændigheder skal også være ideelle.

Det er vigtigt at huske på, at hele uddannelsesområdet skal deltage i uddannelsen. Forvaltningen af ​​forordningen bør være et joint venture mellem lærerne og eleverne for at skabe et skolemiljø, der stimulerer læring.

Naturens frihed

Når vi taler om social kontrol og regulativer, kommer ordet frihed også op. Det føles som om, at når der er større social kontrol, er der mindre frihed, men det er ikke helt sandt.

Dette afhænger af den type sociale kontrol, der udøves, og arten af ​​den frihed der er til stede. John Dewey deler begrebet frihed i fri bevægelighed og tankefrihed.

Fri bevægelighed er det potentiale, der giver os mulighed for at udføre enhver form for adfærd. Jo større bevægelsesfriheden er, jo større er spændet af ​​mulige adfærd.

Tankefrihed er meget mere kompleks. Det er evnen til kritisk at vurdere en situation og mulighederne for at konfrontere den. Således jo større tankefriheden er, desto flere muligheder vurderer vi for at bestemme vores adfærd.

Begge typer frihed behøver ikke at gå hånd i hånd. Faktisk kan bevægelsesfriheden endog gennemtvinge tankefriheden. Det er netop, hvad Dewey kritiserede ved den progressive skole. Han troede, at formålet med denne skole var dens bevægelsesfrihed.

Vi bør ikke give fri bevægelighed uden at huske på deres tankefrihed. Studerende kan blive båret væk af deres impulser og ikke overveje deres muligheder på grund af dette.

Et vigtigt aspekt forbundet med dette er, at frihed aldrig skal være et mål. Frihed er et værktøj, der hjælper eleverne med at udvikle sig. Hvis du giver dine elever tankefrihed, vil de kunne rette deres erfaringer autonomt til en uddannelsesmæssig kontinuitet.

Uddannelse ifølge John Dewey

John Dewey kritiserede stærkt traditionelle uddannelsesmodeller og også nogle af de progressive. Han så traditionelle modeller som stive systemer, der havde uddannelsesmæssige mål, der var meget forskellige fra hans demokratiske principper. Dewey mente også, at progressive modeller kom til kort i deres initiativer og ikke nåede deres mål.

Dewey formåede aldrig at skabe en ideel uddannelsesmodel. Han var imidlertid klar over, at for at forbedre de tidligere uddannelsesmodeller var videnskabelig og stringent forskning på dette område nødvendig. Forskning, der kunne bekæmpe spekulationen, der var så populær, og som stadig på en eller anden måde er blomstrende.

Gennem dataindsamling i skolerne kunne vi se, hvilke ændringer der er nødvendige. Det er således en kontinuerlig proces med applikations-forskning. Med det ville vores system tage skridt mod et uddannelsessystem, der er værdigt og reelt.

Det underliggende spørgsmål om denne tilgang er kompliceret. Er vores nuværende uddannelse baseret på videnskabelig forskning eller ledes den af ​​økonomiske og politiske kræfter?