Ondskab eksisterer, fordi gode mennesker ser passivt til
Der er mennesker, som flager med deres venlighed og er stolte af deres uselviskhed. Men deres ord viser sig at være tomme, når de er vidne til “hverdagens” ondskab, og de ikke gør noget. Deres passivitet er åbenlys, når de lader, som om de ikke ser noget, og de tier overfor uretfærdighed og andre menneskers nedgørelse.
Noget, vi ser som den værste form for ondskab, er folkedrab på en hel befolkningsgruppe. Når vi hører “ondskab”, tænker vi på mennesker, som voldeligt dræber andre. Vi forestiller os en person, som torturer, eller en terrorist, som dræber i guds navn. Men faktisk sker ondskabsfulde handlinger hvert minut, hver dag omkring os. De sker for vores familie og de mennesker, som vi holder af.
“Verden er et farligt sted at leve i, ikke på grund af mennesker, som er onde, men på grund af mennesker, som passivt ser til.”
Derudover har de fleste af os ikke muligheden for at redde nogen fra krig eller voldelige situationer, som vi dagligt ser i fjernsynet og på de sociale medier. Men nogle gange skal vi bare se væk fra vores skærme for at være vidne til ting, som er i strid med vores forståelse af menneskelighed.
Ofte er vi stiltiende medskyldige til disse handlinger. Ved ikke at gøre noget, se den anden vej, skjule vores ubehag og vende vores opmærksomhed mod noget andet, tager vi del i den.
Her snakker vi om situationer som mobning eller at høre råb og skrig fra naboen igennem væggene. Indenfor græder børnene og en ægtefælle bliver mishandlet. Vi snakker også om en nabo, som forvolder skade på sit kæledyr, en mor, som er ubehagelig overfor sit barn, når hun afleverer ham i skolen, en chef, som udnytter og ydmyger sine medarbejdere.
Ondskab har mange ansigter, former og måder at sprede sin magt på. Ikke desto mindre er grunden til, at den overlever, meget tydelig: fordi tilsyneladende “gode mennesker” ikke gør noget for at stoppe den.
Ondskabens oprindelse og tolerance overfor ondskab
Arthur Conan Doyle brugte et meget interessant begreb i sine bøger, når Sherlock Holmes konfronterede professor James Moriarty. Han sagde, at Moriarty led af “moralesindssyge.” Selvom det ikke var intentionen, indkapsler dette begreb en ide, mange af os har. Kun syge mennesker eller mennesker med en eller anden form for psykologisk forstyrrelse er i stand til at udføre ondskabsfulde handlinger.
Så længe vi kan bruge betegnelsen “patologisk”, kan vi på en eller anden måde finde mening i de handlinger, som virker ulogiske og uforklarlige. Så nedslående som det kan virke, drejer det sig ikke desto mindre ikke altid om sygdom eller forstyrrelser. I de fleste tilfælde er forfærdelig, ødelæggende adfærd i virkeligheden ikke nogen asocial personlighedsforstyrrelse eller sygdom.
Nogle gange gør en normal person noget ondt, fordi det var sådan, de blev opdraget. Det kan være, at det er tillærte vaner fra en dysfunktionel barndom. Andre gange handler det om mennesker med meget lidt følelsesmæssig kontrol, som lader sig henføre af deres impulser og påvirkninger udefra. Endelig forekommer det, at vores omgivelser eller omstændigheder fungerer som en strømning, der trækker os hen mod ondskab.
Albert Ellis har selv engang forklaret, hvordan et ondskabsfuldt “indre væsen” eller et ondskabsfuldt gen ikke eksisterer, eller det forekommer i hvert fald ekstremt sjældent. Vi er i virkeligheden alle i stand til at være medskyldige til ondskab, givet det rette øjeblik og de rette omstændigheder.
Hvorfor siger vi ikke noget, når vi oplever uretfærdighed?
Lad os vende tilbage til denne artikels titel. En af grundene til, at ondskab sejrer, er, fordi tilsyneladende gode mennesker forholder sig passivt. Men hvorfor? Hvorfor gør vi ikke noget? Hvad er grunden til vores immobilitet, vores lukkede øjne over for sandheden? Hvorfor kigger vi alle andre steder hen, end der hvor ondskabens handlinger sker? Lad os kigge på nogle elementære eksempler og reflektere.
- Den første grund er simpel. Vi fortæller os selv, at det, vi ser, intet har med os at gøre. Vi er ikke ansvarlige. Det var ikke vores skyld og den person, som lider, er ikke en del af vores gruppe. En mangel på følelsesmæssig tilknytning er helt sikkert en af hovedgrundene til vores passivitet.
- Det andet aspekt er relateret til vores eget behov for at bibeholde freden. For eksempel vælger en teenager, som er vidne til, at nogen forvolder skade på en anden elev, at holde mund i stedet for at sige noget. Passivitet kan være på grund af frygten for at ødelægge balancen. Det kan være, han er bange for, at hans sociale position også er i fare. At forsvare offeret kan være med til, at han selv kommer i fare. Han ville risikere at miste sin sociale status, og måske ende med at blive et offer selv.
Vi ved godt, det ikke er nemt, især når vi har noget at miste, og andre har noget vinde. Ikke desto mindre bør vi involvere os så meget som muligt. Vi bliver nødt til at finde en måde at forsvare personer, som har brug for hjælp. Som filosof, Edmund Burke, sagde, så eksisterer retfærdighed kun, fordi mennesker gør en indsats for at stoppe uretfærdigheden.
Det vigtige i at åbne sine øjne for hverdagens ondskab
Vi sagde det tidligere og vi vil sige det igen: ondskab findes i mange former og størrelser. Den kan være diskret og snakke mange sprog. Den kan vise sig i form af privilegium, verbal aggression, diskrimination, afvisning, uretfærdighed…
“Tolerance er en forbrydelse, når den anvendes overfor ondskab.”
-Thomas Mann-
Det handler ikke om, at man skal gå ud og lede efter ondskab og lidelse. Det er mere enkelt, dybtliggende og behjælpeligt end det. Det eneste, vi skal gøre, er at åbne vores øjne og være følsomme overfor det, som sker lige for næsen af os – hver dag i vores eget nabolag. Vi er ansvarlige for at stoppe uretfærdighed, og der er intet bedre sted at starte end derhjemme.
Moralsk integritet er vores daglige pligt. Det er, når vi beslutter os for at gøre noget, at vi tager afstand fra lovovertrædelser, mishandling, aggression eller uretfærdighed. Lad os give venlighed rigtig betydning. Lad os give godhed en oprigtig stemme.