Fluernes Herre: Oprettelsen af et samfund
Fluernes Herre (1954) er William Goldings mest anerkendte værker. Det havde ikke en stor indflydelse i hans tid. Det oplevede dog en genoplivning mange år senere, der blev en klassiker i engelsk efterkrigslitteratur. Det blev bragt til storskærmen to gange, først i 1963 og derefter i 1990.
Fluernes Herre er en allegori af den menneskelige natur, hvor hver person repræsenterer et vigtigt aspekt af menneskeheden. Det udforsker børn, der skaber et samfund fra bunden. Hvordan er roller tildelt? Hvordan vælges en leder?
Plottet begynder, når et fly med unge passagerer styrter i nærheden af en ørkenø. De overlevende skal organisere sig for at overleve og blive reddet. Et nyt samfund dukker op på en ø i midten af ingenting, uden eksisterende standarder.
Gennem romanen opdager vi, hvordan enhver person kan blive ond uanset deres alder. Fluernes Herre handler om ondskab i menneskets naturs forskellige facetter.
“De største ideer er de enkleste.”
-Fluernes Herre-
Børn, ledere og allegori i Fluernes Herre
Titlen på bogen er allegorisk. Det refererer til Beelzebub, til ondskab. I romanen symboliserer dette onde et vildsvins hoved, som børnene placerer på et spyd. Flyer omgiver det nedbrydende hoved.
Når børnene kommer til øen, kommer de sammen med håbet om at overleve og blive fundet så hurtigt som muligt, hvilket viser, at mennesker er sociale af natur. Måske betinget af samfundet, hvor de er vokset op, eller måske på grund af deres frygt og instinkt til overlevelse, beslutter børnene at vælge en leder på demokratisk vis.
Deres leder er Ralph, som ikke er det klogeste barn, men er adræt, stærk og inspirerer tillid til de andre.
Det, der kunne have været deres mulighed for at udfordre de voksne og vise, at børn kan være mere retfærdige og mere rationelle, ender med at blive en reel katastrofe. Rivalisering opstår, så snart en leder vælges. Denne rivalisering fører til had og endelig til en tragisk og situation, der er ude af kontrol.
Hovedpersonerne og deres karaktertræk
Ralph
Ralph er lederen, som er blevet valgt af resten af børnene. Han repræsenterer demokrati, har gode hensigter og ønsker, at børnene skal forblive forenede. Han er den, der beslutter at holde et bål tændt i håb om at blive reddet. På trods af hans gode hensigter, konsulterer han altid Piggy og ender med at miste kontrol og ledelse.
Jack
Jack er Ralphs modstykke og er en født leder. Men han er autoritær. Han er den ældste i gruppen, men blev ikke valgt til leder, hvilket plager ham. Han har en arrogant og pessimistisk holdning og har tabt håbet om at blive reddet. Lidt efter lidt bliver han mere og mere irrationel og mere voldelig. De andre børn bliver frygtsomme over for ham og tilslutter sig derefter med ham.
Piggy
Piggy bliver gjort grin af på grund af hans udseende og astma. Men han er en af de mest intelligente personer og repræsenterer rationalitet. På grund af hans udseende og dårlige fysiske tilstand har ingen i sinde at vælge ham som leder. På trods af dette stoler Ralph på ham og beder altid om hans hjælp.
Simon
Simon har ligesom Piggy ikke et godt helbred. Han er reserveret og genert, men viser stor følsomhed, især mod dyr. Denne oprigtig åbenbarende karakter opdager “Fluernes Herre” og fungerer som sandhedens bærer.
Roger
Roger er på Ralphs side i begyndelsen, men ender med at blive Jacks højre hånd. Roger virker som en stille og genert dreng, men han opdager snart en anden side af sig selv. Da der ikke findes nogen love og at der ikke vil være nogen konsekvenser for hans handlinger, begynder han at blive voldelig.
Disse børn etablerer et hierarki, en ordning inspireret af den verden, de kender. Men dette hierarki bliver i sidste ende brudt og radikaliseret. Nu da de står over for frygt, beslutter de, at de ikke behøver en rationel leder, men en stærk leder, der garanterer dem fred og mad.
“Hvad er vi? Mennesker? Eller dyr? Eller barbarer?”
-Fluernes Herre-
Ondskabens natur i Fluernes Herre
Fluernes Herre har til hensigt at “ødelægge” Rousseau som sagde, at mennesker er fra naturens side venlige og ikke onde. Ifølge Rousseau ødelægger samfundet mennesker. I romanen sker det modsatte.
Børnene er frie og er i en helt naturlig tilstand. Men i fraværelsen af et samfund og dens regler, lader de sig blive revet med af deres onde natur, og handler på en helt irrationel måde.
På den anden side af er der Hobbes, der siger, at samfundet regulerer det onde og får os til at opføre os som rationelle væsener. Men i Goldings værk kan børnene ikke lade vær med af føle, at de ikke behøver at adlyde nogen på øen på trods af, at man forsøger at vælge en leder og etablere et samfund.
Vi ser, at de i første omgang forsøger at efterligne verden og de voksne, som de kender. De finder en konkylie, de betragter som et demokratisk symbol, som de bruger til at give andre tilladelse til at tale med. De organiserer sig selv for at holde bålet brændende og få mad. Men denne demokratiske utopi ender med at fejle.
Nogle børn ser øen som et drømmested, da der ikke er forældre eller lærere. Hvorfor skulle de adlyde? Hvorfor skal de opføre sig i overensstemmelse med reglerne? Ledere spiller en afgørende rolle, og børnene vælger, hvilken side de vil være på, indtil en krig bryder ud.
Rygtet om, at et bæst befinder sig på øen, gør børnene frygtsomme og støtter dermed den stærkere leder. Andre føler friheden til at frigøre deres vildeste instinkter. Således ender øen, som oprindeligt var et paradis, med at blive centrum for frygtelige ødelæggelser.
“Dette er vores ø, det er en god ø. Vi vil have det sjovt, indtil de voksne kommer for at hente os.”
-Fluernes Herre-
Refleksioner fra Fluernes Herre
Fluernes Herre taler ikke kun om menneskets natur og tabet af uskyld. Disse børn skaber et nyt hierarki fra bunden på deres egen måde, hvor vi ser forskellige roller, der minder os om den virkelige verden.
Børnene bliver opdelt, som vi gør med politiske ideer. De står over for hinanden, som folk gør i krige. De belønner ikke intelligens eller leder efter en fornuftig leder. I stedet ønsker de en stærk leder, der kan beskytte dem mod det, de frygter.
Alt dette minder os om den verden, vi lever i, og hvordan vi vælger vores ledere. Det får os til at spørge os selv, om demokrati virkelig eksisterer eller endda er muligt.
“… frygt kan ikke skade dig mere end en drøm.”
-Fluernes Herre-
Alle citerede kilder blev grundigt gennemgået af vores team for at sikre deres kvalitet, pålidelighed, aktualitet og validitet. Bibliografien i denne artikel blev betragtet som pålidelig og af akademisk eller videnskabelig nøjagtighed.
- Golding, W. (2019). El señor de las moscas. Alianza Editorial.
- Martínez Campos, C. G. (2017). Análisis pedagógico de El Señor de las Moscas.
- Gómez, J. L. R. La territorialización del miedo en El señor de las moscas (caso Piggy). Jornadas de Reflexión Filosófica.
- Lorenzo Martínez, I. (2022). Liderazgo, trabajo en equipo e individualismo en la novela” El señor de las moscas”.
