Den menneskelige sjæl ifølge videnskaben

Videnskaben kommer tættere og tættere på at forklare eksistensen af den menneskelige sjæl. Det er en fascinerende udfordring, da mange mennesker har undret sig over denne siden tidernes begyndelse. 

Skrevet og kontrolleret af psykolog María Alejandra Castro Arbeláez.

Sidste ændring: 14 marts, 2023

Den menneskelige sjæl har været et mysterium i lang tid, og der er mange hypoteser omkring den. Faktisk bliver adskillige akademiske discipliner ved med at forsøge at besvare det. Dagens artikel vil diskutere, hvad den videnskabelige komité har at sige om den menneskelige sjæl. 

Du skal til at tage på en rundrejse i det videnskabelige paradigme, traditioner og nuværende udfordringer. Ydermere vil du lære om Robert Lanzas fascinerende teori om biocentrisme.

Din vej vil gå længere end til det spirituelle. Som du ved, nævner de fleste religioner eksistensen af en sjæl. Hvor står videnskaben i henhold til dette? Hvordan håndterer den på nuværende tidspunkt dette paradigme? Læs med for at finde ud af det.

Er der virkelig en menneskelig sjæl?

Idéen om eksistensen af en menneskelig sjæl er relateret til overbevisninger om livet efter døden. Idéen om en sjæl er sammenkoblet til overbevisningen om evigt liv. Ydermere er der mange folk, der tror på, at sjælen er en guide, hvorved en person tænker og føler, og at den opererer selvstændigt fra kroppen. 

Med sikkerhed vil opfattelsen af sjælen variere afhængigt af kontekst, religion og den disciplin, der opfatter den. Den har primært været religiøs igennem historien, da disse institutioner angiveligt beskæftiger sig med den spirituelle dimension. De har selv påtaget den for at forklare dens eksistens.

Religioner argumenterer for idéen om en sjæl, uafhængigt af dens forbindelse med det spirituelle, ved at udlede, at evidensen på dens eksistens er blandt de mysterier, der er associeret med fødsel, død, forskellige stadier af bevidsthed, hukommelse og fantasi. Derfor antager de, at sjælen er en form for vital kræft – en impuls.

Det videnskabelige paradigme i henhold til den menneskelige sjæl

Ifølge filosoffen og den videnskabelige historiker, Thomas Kuhn, er et videnskabeligt paradigme et set af universalt anerkendte resultater af denne type. Paradigmer er underlagt kritik foruden at generere modeller med problemer og løsninger i det videnskabelige samfund.

Det nuværende videnskabelige paradigme anerkender som regel ikke den spirituelle dimension. I stedet udpeger det, at der ikke er behov for en sjæl. Faktisk har det en tendens til at forklare livet gennem ligninger med aktivitet af kulstof og aktivitet af proteiner osv.

På den ene side giver religion svaret på eksistensen af sjælen fra et spirituelt synspunkt. Religion associerer den med det suveræne og ulegemelige. På den anden side associerer videnskaben den med det materielle, hvis den overhovedet begriber den.

Med andre ord forstår videnskaben den også som sindet. Desuden reducerer videnskaben sjælen til konceptet med kognition og bevidsthed – i det mindste fra et poetisk synspunkt.

Aktuelle nuværende videnskabelige teorier om den menneskelige sjæl

Neurovidenskab har gjort store fremskridt i henhold til at forklare det menneskelige nervesystems funktion og i at forsøge at forklare årsagen til subjektive oplevelser. Det er dog stadig et mysterium. Problemet i henhold til, om sjælen eksisterer eller ej, er relateret til forståelsen af naturen i sig selv. 

På nuværende tidspunkt er forskellige teorier begyndt at udfordre det videnskabelige paradigme. Frem for alt det fysisk-kemiske. Biocentrisme er et eksempel på dette. Det handler om at fremhæve svære spørgsmål omkring den menneskelige natur. For eksempel spørger biocentrisme, om der virkelig er en sjæl, eller om det er noget hinsidens tiden.

Dette nye perspektiv på tilværelsen, på kosmosset og virkeligheden, mener, at livet går hinsidens blot atomer og partikler. Det vil forklare ting, såsom kvantesammenfiltring og usikkerhedsprincippet.

Faktisk er der nogle forfattere, der udpeger, at kvantemystik opstår i verden på en menneskelig skala. I det mindste ifølge Gerlich og hans hold, der var medforfattere i artiklen ““Quantum interference of large organic molecules”.

Robert Lanza, en amerikansk forsker, fremlagde først teorien om biocentrisme. I denne teori anser han livet og biologien for at være essentielle for tilværelsen, virkeligheden og kosmosset. Faktisk bekræfter han, at bevidsthenden skaber universet og ikke den anden vej rundt.

Han ignorerer dog ikke den fysisk-kemiske tilgang til forklaringen på tilværelsens anliggender. I stedet lægger han mere vægt på den biologiske.

Konklusion

Tid og rum er redskaber i sindet, der er direkte forbundet med eksistensen af andre planer af videnskabelig viden. Denne udfordring tager mennesker væk fra klassisk intuition og antager, at en del af sindet eller sjælen er udødelig og eksisterer udenfor disse kategorier.

Kort sagt anerkender visse dele af videnskaben sjælen, enten fordi de associerer den med poetisk vision, eller fordi de reducerer den til kognition.

Andre bliver ved med det traditionelle perspektiv med at benægte den, mens nogle nuværende teorier begynder at tænke over dens eksistens. Det er på grund af de nye opdagelser, der gør rede for tilværelsens natur associeret med tid og rum.