De monstre, der ligger på lur i vores sind

24 april, 2018

Som børn fik vi altid at vide, at monstre kun eksisterede i historier. Ingen har nogensinde fortalt os, at de faktisk var rigtige mennesker, der gik rundt ved højlys dag. Ligesom den person, der først og fremmest gør dig rasende, misbruger dig og tilintetgør dit selvværd. Ligesom forældre, der nægter kærlighed til deres børn. Og også terroristen, som tager uskyldige liv væk, eller politikeren, der starter en unødvendig krig.

Hvis der er en ting, vi alle ved, er det, at ord er vigtige. De opretter etiketter, som ikke altid er helt sande. Udtrykket “monster” har for eksempel både en fiktiv og litterær konnotation. Det forhindrer os imidlertid ikke i at bruge det retfærdigt til at beskrive handlinger, som efter vores mening bare ikke kan forklares og blot er onde.

“Lad den, der kæmper med monstre, passe på ikke at blive et selv”

-Nietzsche-

Det må dog siges, at der ikke er noget videnskabeligt grundlag for dette koncept. Der er ingen lærebøger med et kapitel om “Sådan interviewer du en ond person eller et monster”. Der er heller ingen manualer, der hjælper os med at identificere dem. Men lad os være ærlige. Det er næsten umuligt ikke at bruge dette ord, når vi beskriver adfærd, der synes at være fuldstændig blottet for vores koncept af “menneskehed”.

Eksperter i kriminel psykologi siger, at første gang, udtrykket “monster” blev brugt til at beskrive en person af politiet, var i 1790 i London. Myndighederne ledte efter en morder, som de aldrig havde oplevet før. Noget pervers og utænkeligt, der havde sået panik i Londons gader i næsten to år. Vi taler selvfølgelig om Jack the Ripper.

Politibetjent lyser på lig

Monstre af kød og blod, mennesker uden menneskehed

Ordet “monster” bevarer stadig sine originale implikationer. Det overnaturlige er kombineret med det onde for at gøre skade på os. Således, hver gang vi anvender dette udtryk om nogen, er det, vi rent faktisk gør, at rense dem for alle menneskelige attributter.

I begyndelsen af ​​artiklen sagde vi, at dette ord ikke er mere end en simpel etikette, uden noget videnskabeligt stof bag det. Men nogle eksperter i at oprette kriminelle profiler har begået denne fejl ved lejligheder. Et eksempel er, hvad der skete i 1970’erne i USA med Ted Bundy.

I forbrydelsens verden er Bundy den mest hensynsløse seriemorder i historien. I sine interviews sagde han, at han havde dræbt 100 kvinder. Myndighederne troede på ham, simpelthen på grund af hans kolde grusomhed, selv om de kun fandt 36 af hans ofre.

Bundy var af udseende en strålende og beundringsværdig mand. En bachelor i jura og psykologi, en aspirerende politiker og konstant involveret i samfundets aktiviteter. Han syntes som det perfekte eksempel på en vinder, en person der havde et liv med succes foran sig.

Ted Bundy er eksempel på levende monstre

Men efter ​​snesevis af universitetsstuderende forsvandt, blev det opdaget, at Ted Bundys navn var bag disse og mange flere barbariske handlinger, som var umulige at forstå. Brutale mord, der forlod myndighederne målløse. De mærkede ham som et “monster”, ikke kun på grund af de grusomheder han begik, men på grund af de komplekse resultater fra de forskellige psykologiske test, han blev forelagt.

De kom til den konklusion, at Bundy ikke var psykotisk eller en narkoman eller en alkoholiker. Han led ikke hjerneskade eller af nogen psykiatrisk sygdom. Ted Bundy nød bare at udføre ondskab.

Der er et andet sted, hvor monstre lever – i vores sind

Vi ved, at vores verden undertiden er som de forstyrrende malerier af Pieter Bruegel den ældre. I hans malerier er ondt gemt i massernes hverdag, blandt rygterne om masserne i byen og på sidegaderne. Imidlertid kan de monstre, der kan skade os, ikke kun bebo vores omgivelser. Det sted, de hyppigere er, er i vores eget sind.

Nogle gange kan vores frygte, følelser og tanker fange os på et meget mørkt sted. Et sted, hvor vi er fortabt og kvalt af vores egne dæmoner. Der er forfattere, der har formået perfekt at repræsentere den rejse, hvor man får kontakt med sine egne monstre. Hvor man søger at kende dem, besejre dem og vende tilbage til overfladen igen, fri for deres kæder.

Dante gjorde det med Virgil i den guddommelige komedie. Lewis Carroll gjorde det med Alice og Maurice Sendak gjorde det med Max i Villy Vilddyr.

Sendaks bog er en lille perle i børnelitteratur. Hans historie inviterer os til at lave mange forskellige refleksioner, uanset vores alder og baggrund. Vi har alle på et tidspunkt været offer for disse “indre klør”, hvor monstre trækker os til mærkelige steder.

Da Max tog sin ulvedragt på, følte han et enormt ønske om at være fræk, og så kaldte hans mor ham “MONSTER! “Og Max svarede” jeg kommer for at spise dig! ”
“Villy Vilddyr” –Maurice Sendak

Monstre og mennesker kan blive venner

Monstrenes land

Denne korte bog giver os mulighed for at tage på en rejse med et barns hånd i vores. Eventyret minder os om, at vi nogle gange må besøge det vilde surrealistiske rige, hvor vores mærkeligste skabninger lever. Men vi må ikke lade det holde os der, vi skal omgå det. Men ikke før vi er sluppet ud, har spillet uden regler, blevet vrede, leet, grædt, og hvad end vi skal gøre, for at besejre disse monstre.

Vi vil efterlade vores fodspor og rustne kroner i monsterlandet, og vi vil stige igen. Med en følelse af frihed for at have steget ned i mørket. En følelse af at være renset og glad for at vende tilbage til livet igen, styrket. Fordi de monstre, de fortalte os om, da vi var børn, eksisterede virkelig. Vi kan ikke altid styre dem omkring os – disse monstre camoufleres som “engle”. Men lad os være modige nok til at skræmme de monstre væk, der forekommer fra tid til anden i vores sind.