Lucrecia de León: En uskyldig dømt af inkvisitionen

Historien om Lucrecia de León bevæger sig mellem den historiske fortid og det okkulte. Hendes forudseende drømme bidrog til hendes forhold til kongens hof og førte paradoksalt nok også til hendes tragiske død. Vi spørger, hvad der egentlig skete med Lucrecia de León?
Lucrecia de León: En uskyldig dømt af inkvisitionen

Sidste ændring: 26 marts, 2022

Dette er historien om en kvinde, der drømte om ting, som blev til virkelighed. Som mennesker har vi været fascineret af profetiske drømme siden oldtiden. På det tidspunkt, hvor Lucrecia de León levede, var denne gave dog forbundet med magiske praksisser, besværgelser og forhekselse.

Disse typer mennesker, selv om de var meget foragtede, vakte også kongers, regeringers, politikeres og magtinstitutioners interesse af alle slags. Faktisk har magikere, alkymister og endda kortlæsere altid været en del af ethvert kongeligt hof, der var noget værd.

Historien om Lucrecia de León afspejler tre realiteter: Hendes magiske verden af profetiske drømme, den måde, hvorpå hun blev politisk manipuleret, og den tragiske afslutning, der ventede hende.

Spiral i universet

Lucrecia de León: En særlig pige

Lucrecia de León blev født i Madrid i 1567 i en familie af plebejisk oprindelse. Hendes uddannelse var baseret på religion og forberedelse til ægteskab. Ikke desto mindre lærte Lucrecia takket være sin fars arbejde som retsadvokat at læse og skrive.

Fra barndommen havde Lucrecia de León profetiske drømme. De vakte nysgerrighed hos dem, der stod kongen nær. Men hendes drømme skræmte hendes far i en sådan grad, at han endte med at forlade hende.

Drømme som guddommelige budskaber

I Spanien havde Laterankoncilets aftale om drømme på dette tidspunkt stor indflydelse. De konkluderede nemlig, at profetiske drømme var budskaber, som Gud sendte gennem oplyste mennesker.

Derfor var kirken meget interesseret i at undersøge disse typer mennesker og fortolkningen af deres drømme. De blev generelt brugt som en styrkelse af støtten til monarken. Felipe II var kendt for mange ting, men hans forkærlighed for det okkulte, magi, relikvier, ritualer og profetier var nok hans mørkeste side.

Kong Philip II

Philip II’s hof var på det tidspunkt en rugekasse af intriger og spændinger. Kongen havde fængslet sin personlige sekretær og beordrede andre vigtige medlemmer af sit følge til at blive forgiftet og ligeledes fængslet.

Korruptionsskandaler blev konstant offentliggjort, og det castilianske folk måtte udholde krigene og deres konges storhedsvanvid. Overalt dukkede konspiratoriske fraktioner op.

Konspiratorerne

Nogle yderst indflydelsesrige personer var relateret til visse af de begivenheder, der fandt sted i Lucrecias liv. En af dem var Miguel Piedrola, en efterkommer af de sidste konger af Navarra og tidligere soldat. Han dannede en vigtig gruppe af konspiratorer mod kongen.

Den anden var Alonso de Mendoza, bror til vicekongen af Mexico. Mendoza var en gejstlig, der var knyttet til katedralen i Toledo. Han stræbte efter at blive biskop og tilhørte Piedrolas gruppe af konspiratorer.

Mendoza var også besat af profetiske drømmes verden og brugte store summer på sin forskning. Begge mænd var virkelig imponerede over Lucrecias drømme og besluttede at begynde at føre dagligt regnskab over dem og deres egne politiske fortolkninger.

Profetiske drømme

Lucrecia forudsagde meget detaljeret en forestående invasion af Spanien af franskmænd, englændere, tyrkere og maurere, som ville gøre en ende på kongen, hans kongerige og det habsburgske dynasti for altid.

Desuden forudsagde hun, at de eneste, der ville overleve invasionen, ville være dem, der søgte tilflugt inden for Toledos mure eller i Ocañas grotter. Hun forudsagde også, at Felipes spanske armada ville blive besejret af englænderne.

Det siges, at Piedrola byggede nogle huler i nærheden af Tejo-floden, der skulle tjene som en slags bunker under invasionen. Da den spanske armada blev besejret, gav Mendoza selv ordre til at udvide grotterne.

Skib i flaske foran hav

Inkvisitionen mod Lucrecia de León

På dette tidspunkt beordrede kongen inkvisitionen til at indlede en proces mod Lucrecia og de andre konspiratorer. Som følge heraf blev drømmeoptegnelserne konfiskeret. Under forhørene fastholdt Lucrecia, at det ikke var hende, der havde fortolket hendes drømme, og hun benægtede, at de havde et politisk indhold.

Faktisk fastholdt hun endda sin historie under tortur. På trods af dette blev hun dømt for at have indgået en pagt med djævelen, og fra det øjeblik var hun dømt til døden.

Lucrecia var en kvinde med en særlig gave, som var kendt og respekteret i oldtiden, selv om den var henvist til mytologien. En slags gave, som datidens mænd både frygtede og længtes efter. Men da hendes særlige evne ophørte med at tjene magtens maskine, var hun ikke længere kendt som et orakel og blev stemplet som en heks.

Således fortæller historien endnu en gang en mørk historie. Inkvisitionen var en af de institutioner, der tog flest liv, og den gjorde det altid under dække af magtbeskyttelse.

Lucrecia de León forstod beskyttelsen af magten og senere afvisningen, fordi hun ikke længere var “nyttig”. Ikke desto mindre forblev hun trofast mod sin gave og sin sandhed, selv om det kostede hende livet.

Det kan interessere dig ...
Biografi af en gådefuld kvinde: Emily Dickinson
Udforsk Sindet
Læs den på Udforsk Sindet
Biografi af en gådefuld kvinde: Emily Dickinson

En af de mest gådefulde personer i amerikansk poesi er Emily Dickinson. Det, der er tydeligt, er, at hun brød grænser gennem sin skrivning, igen og...



  • Bulkeley, Kelly (2018). Lucrecia the Dreamer. Prophecy, Cognitive Science, and the Spanish Inquisition. Stanford University Press. ISBN: 9781503603868
  • Budner, Sonia (2018). History Knitters. Collection in miniature of Great Women. Chapter 7. Independently published, ISBN: 978-1980572725
  • Fernández Luzón, Antonio (2000) Profecía y transgresión social. El caso de Lucrecia de León. Historia Social. Fundación Instituto de Historia Social No. 38 (2000), pp. 3-15
  • Israel, Jonathan. (2018). King Philip II of Spain as a symbol of ‘Tyranny’ in Spinoza’s Political Writings. Co-herencia. 15. 137-154. 10.17230/co-herencia.15.28.6.