Hvor er vores frihed mod mekanistisk determinisme?

Mekanistisk determinisme udgør et nyttigt paradigme til tolkning af den psykologiske virkelighed. Derudover synes det, at de beviser, vi finder sammen med de teoretiske uforeneligheder, tager os i den retning.

Bedømt og godkendt af psykolog Gema Sánchez Cuevas.

Skrevet af Alejandro Sanfeliciano

Sidste ændring: 23 januar, 2023

I forhold til determinisme er vi fri, når det kommer til at træffe en beslutning? Er vores liv allerede bestemt for os? Det er spørgsmål, som mange tænkere og filosoffer har stillet sig selv gennem historien.

Fri vilje og dens eksistens eller fravær har været et filosofisk tema gennem tiden. Vores subjektive erfaring viser os, at valgfrihed har meget at gøre med stærk mekanistisk konditionering.

Determinisme er baseret på det faktum, at alle fysiske begivenheder er bestemt. Med andre ord stammer alt fra en kæde af årsager og virkninger. Vi kan finde mange typer determinisme: Religiøs, økonomisk, genetisk osv. I denne artikel skal vi tale om mekanistisk determinisme.

Mekanistisk determinisme er baseret på ideen om, at mennesker ligner maskiner. Derfor er vores hjerne et redskab, der er i stand til at samle en række input, behandle dem og omdanne dem til et output. Fri vilje alene er en illusion, der stammer fra at ignorere processer, der finder sted mellem input og output.

Igennem artiklen vil vi undersøge to aspekter for at forstå mekanistisk determinisme. Først skal vi tale om de principper og årsager, der får os til at tænke på determinisme. For det andet skal vi tale om det homunculus-paradoks, der gælder for fri vilje.

Årsager til at tænke på mekanistisk determinisme

Ideen om at forstå det menneskelige sind som en maskine blev født ud fra den kognitive psykologiske beregningsmæssige metafor. Kognitiv psykologi siger, at hjernen er en informations processor og er baseret på ideen om, at al menneskelig adfærd kan forklares gennem en række algoritmer og mentale processer.

Af denne grund begyndte vi at sammenligne den menneskelige hjerne med en Turingmaskine.

Selv om beregningsmetaforen nu er forældet på grund af de nye forbindelsesmodeller, har den efterladt en god refleksion. Psykologiens udvikling giver os mulighed for at forklare flere processer og optrævle flere af psykens mysterier hver dag.

Vi kan nu forklare adfærd, som vi tidligere har henført til den fri vilje, med en række meget definerede processer.

Dette får os til seriøst at overveje, om menneskelig adfærd kun er svaret på en kæde af årsager og virkninger, eller om der virkelig er et “jeg” indeni os, der bestemmer. Forestil dig, at vi er i stand til at kende alle de variabler der påvirker menneskelig adfærd.

Kan vi fuldstændig forudsige en persons adfærd? Svaret på dette spørgsmål synet at være et “ja”. Hvis det ikke er tilfældet, ville vi nægte eksistensen af fri vilje, da vi kunne bestemme fremtiden.

Desuden viser neurovidenskabelige studier os, at vores hjerne træffer beslutninger længe før vi er opmærksomme på dem. Disse resultater får os til at overveje formålet med bevidstheden. I dag er det svært at afgøre, om vores sind er deterministisk eller ej.

Psykologien bygger dog ud fra den forudsætning, at vi kan forudsige adfærd med en vis fejlmargin. Derfor er ideen om determinisme meget nyttig til forskning.

Homunculus-paradokset i fri vilje

Som en endelig refleksion på determinisme vil vi tale om homunculus-paradokset. Dette med eksistensen af fri vilje er en teoretisk inkompatibilitet i psykologien. Ved mange lejligheder kan et paradoks hjælpe os med at se vores fejl og bruge nye kognitive rammer eller anlægge teoretiske perspektiver.

Homunculus-paradokset er baseret på følgende: Psykologien fortæller os, at al adfærd eller mentale processer kan beskrives og forklares. Fri vilje antyder, at vi har frihed til at vælge, hvilke beslutninger der skal træffes.

Dette ville få os til at opdage, at der må være “noget”, der bestemmer i vores hjerner. Vi kalder dette “noget” for en homunculus, da det er som et menneske i os, der bestemmer.

Hvis homunculus er det, der giver os frihed til at vælge, hvad giver fri vilje så den? Vi kunne sige, at inden i denne homunculus er der en anden homunculus, der bestemmer. Men hvis vi forklarer det på den måde, falder vi ind i et paradoksalt uendeligt homunculi. Vi ville sammenligne det menneskelige sind med babusjka dukker.

Mekanistisk determinisme udgør et nyttigt paradigme til tolkning af den psykologiske virkelighed. Derudover synes det, at de beviser, vi finder sammen med de teoretiske uforeneligheder, tager os i den retning.

Vi bør dog ikke stole på os selv. Det er mere sandsynligt, at sandheden er meget mere kompleks, og at den ikke findes i nogen af yderpunkterne (determinisme og fri vilje).