Forskellen mellem smerte og lidelse
Måske har du nogle gange undret dig over, hvad forskellen er på smerte og lidelse. Smerte og lidelse har en betydning, der rækker ud over det negative element i mekanismen til at føle smerte samt kroppens og sindets passivitet eller modtagelighed.
Faktisk er der smerter, der forårsager lige så meget eller mere lidelse end den fysiske. Det er dem, der nådesløst river sindets væv i stykker og producerer dissocierede fragmenter i sjælen. For Di Pierro opstår ægte smerte, når man oplever den ægte tilstedeværelse af ubehag, mens andre former kun er tegn, ekkoer eller forvarsler af smerte.
“Smerte er konsekvensen af en tilstand af lokal dysfunktion i levende væv, konsekvensen af en stimulus, der forårsager en smertefornemmelse, men som også fremkalder regulerende reaktioner såsom reflekser, og som også kan omfatte følelser i sig selv.”
-Antonio Damasio-
Fænomenologien af smerte og lidelse
Oplevelsen af smerte ligger i ubehag. Det er analogt med at “have det dårligt”. Desuden er denne oplevelse normalt forbundet med følelsen af lidelse, som overstiger og rækker ud over den rene smerte. Faktisk er lidelse det vand, der løber over floden og oversvømmer alt på sin vej.
“Det vigtigste differentierende element mellem smerte og lidelse er, at smertens primære betydning ikke er udtømt i sin funktion, nemlig at lindre ubehag.”
-Di Pierro-
Smerte eller lidelse?
Ifølge Stanislaw Grygiel, historiker af polsk oprindelse, “I smerte afsløres mennesket, altså ikke kun sygdom, men også den faktiske tilstand af dets væsen. I smerte, sygdom og død, hvortil sygdommen aftager, vækkes hukommelsen, som ikke blot taler om tidligere lidelser og tabte øjeblikke af lykke, men også forudser de lidelser, der skal komme: Dette gentager sig ganske vist og ender desuden med døden.”
I denne forbindelse skal det bemærkes, at når vi taler om smerte, henviser vi pudsigt nok som regel til fysisk smerte. Hvorfor er det så svært for os at henvise til sjælens smerte?
For filosoffer som Buytendijk kunne forskellen mellem smerte og lidelse være, at førstnævnte henviser til et kropsligt niveau, mens sidstnævnte hentyder til sjælens hjerteskærende skrig. Den involverer nemlig hele menneskets personlige struktur.
“Der findes ingen fysisk smerte, som manifesterer sig i hele kroppen.”
-Buytendijk-
Lidelse og forbindelsen med væren
Smerte og nydelse. Tilstedeværelsen af det ene ledsages unødvendigt af fraværet af det andet. Desuden siges det, at de har asymmetriske strukturer.
Buytendijk beskrev fire negative oplevelser af ubehag:
- De ubehagelige indtryk, som vi får gennem vores sanser.
- De vitale følelser af utilfredshed, der er forbundet med vores grundlæggende behov. F.eks. kulde, træthed, sult eller tørst. Også deres subjektive transformationer til følelser.
- Akutte og kroniske smerter, der overvejende er fysiske. Kropslig smerte er inkluderet her.
- Åndelig lidelse. Dette er diffus smerte. Den er svær at definere og svær at se, hvor den begynder og slutter, i modsætning til kropslig smerte.
“Åndelig lidelse er en form for smerte af selve eksistensen, af sjælen, og er relateret til en retfærdigt smertefuld eller smertefuld begivenhed, hvorfor den også almindeligvis kaldes smerte.”
-Di Pierro-
Smerte og lidelse
Man kan sige, at lidelse i sjælen sætter dig i kontakt og i samtale med din krop. Faktisk giver den dig mulighed for at spørge dig selv om helheden af dit væsen. Det bør også nævnes, at (kropslig) smerte og (åndelig) lidelse ikke nødvendigvis manifesterer sig sammen, da kropslig smerte ikke altid forstyrrer ånden.
Afslutningsvis vil jeg med henvisning til neurovidenskabsmanden Antonio Damasio sige, at følelser, på trods af at de kan være forårsaget af den samme stimulus, udgør en anden konsekvens af den samme årsag. Således kommer man senere til at vide, at man har smerte, og at man oplever en følelse, der er forbundet med den, hvilket forbinder ens bevidsthed med det nuværende øjeblik.
“Den filosofi, der ikke er født i lidelse, ser ikke verden som en virkelighed, der er orienteret mod transcendens, den udvisker menneskets frihed og ansvar. En sådan filosofi kan være alt andet end et venskab af visdom.”
-Grygiel-
Alle citerede kilder blev grundigt gennemgået af vores team for at sikre deres kvalitet, pålidelighed, aktualitet og validitet. Bibliografien i denne artikel blev betragtet som pålidelig og af akademisk eller videnskabelig nøjagtighed.
-
Cabòs Teixidó, J. (2013). Fenomenología del Sufrimiento. Por una comprensión filosófica a partir de la obra de Arthur Schopenhauer.
-
Di Pierro, E. G. (2018). Apuntes para una fenomenología del dolor y el sufrimiento. Revista del Centro de Investigación de la Universidad la Salle, 13(50), 13-30.
