Fablen om det sorte får og værdien af ærlighed
Fablen om det sorte får blev skrevet af Italo Calvino. Som med mange af hans fantastiske historier, er den også fyldt med fantasi. Det er en historie, der indeholder en dyb og meningsfuld besked, der ikke efterlader nogen, med en følelse af at være ligegyldig.
Fablen om det sorte får fortæller om et fjernt sted her på jorden, hvor der var en by, hvor alle, absolut alle, var tyve. Hver af indbyggerne forlod deres hus sent om aftenen og tog en lommelygte og værktøj til at dirke låse op med sig. Med disse røvede de fra deres naboer.
Næste dag ville alle vende tilbage til deres hjem. De ville finde deres huse røvet, selvfølgelig. Det forekom slet ikke unormalt. Trods alt vidste de alle, at de var blandt tyve, der ikke kunne vente med at stjæle fra hinanden. Overraskende levede denne fjerne by også i fuldstændig fred og harmoni. Det var en kæde. Alle røvede og ingen blev berøvet.
Ligeledes med handel, blev alt købt og solgt i form af bedrageri. Både dem, der købte ejendom og dem, der solgte dem, bedrog hinanden. Samtidig vidste regeringen også, hvordan de skulle bedrage sine beboere, der igen bedrog staten hele tiden. Indbyggerne var glade for at leve på dette sted.
“Livets hemmelighed er ærlighed og retfærdig handling. Hvis du kan forfalske det, har du klaret det.”
Skøbnen for det sorte får og den ærlige mand
I denne fabel er der et punkt, hvor noget bryder med den normale rutine. I dette tilfælde var det en ærlig mand, der ændrede alt. Han kom pludselig til byen og i stedet for at gå ud for at stjæle om natten, blev han hjemme. Han læste en bog og røg en pibe.
Tyve kom til hans hus, men de så lyset og besluttede ikke at nærme sig. Nogle af byens indbyggere begyndte at blive sultne. Hvis de ikke kunne stjæle, blev kæden brudt. Så besluttede de at tale med den ærlige mand og bede ham om at genoverveje sin holdning. Det var trods alt det, der gjorde ondt på alle. Hvis han ikke ville stjæle, var det fint. Men han måtte i det mindste lade andre stjæle fra ham.
Så forstod den ærlige mand situationen. Efter sin diskussion med landsbyboerne, begyndte han at forlade sit hus hver nat og gå til floden. Han lod det være frit for andre, så de kunne have det godt med at stjæle. Men han ønskede ikke at være en tyv selv, og derfor var hans hus i løbet af en uge helt tomt.
Brudet af ligevægt
Ifølge fablen, begyndte den ærlige mands holdning at bryde balancen i byen. Da han nægtede at stjæle, var der altid en indbygger, der fandt sit hus intakt næste dag. Så begyndte nogle mennesker at akkumulere mere, end de havde brug for.
Samtidig fandt de, der skulle røve det ærlige menneskes hus, det allerede tomt. Så de kunne ikke spise igen, indtil næste nat, da de kunne stjæle fra et andet hus. På denne måde blev rige og fattige til. Nogle akkumulerede ting, andre var altid i underskud.
Snart besluttede dem, der havde akkumuleret mange ting, at de ikke længere ville blive røvet. Men de ville heller ikke stoppe med at stjæle, for da ville de også falde i fattigdom. Så de besluttede at betale dem, der ikke havde noget at stjæle. Således blev der indgået kontrakter med løn og bonusser, så alting var meget klart.
Slutningen af fablen om det sorte får
Mange i landsbyen blev forvirret over disse ændringer. De vidste ikke, hvad de skulle gøre. For at minde dem om deres rolle, blev fængsler og politi oprettet. Det var også sådan, at de, der havde akkumuleret meget, ikke ville mærke, at deres aktiver var i fare.
På trods af alt, stoppede røveriet ikke. Alle blev ved med at stjæle, men nu var reglerne i spillet anderledes. Nogle arbejdede ikke og betalte andre for at stjæle. Men de rige kunne ikke røves, ellers blev lovovertræderen sat i fængsel.
Ingen forstod, hvorfor tingene havde ændret sig så meget. Ikke desto mindre måtte de tilpasse sig, fordi de måtte leve. Hvad skete der med den ærlige mand? Enkelt – han døde af sult. Han var den eneste, der nægtede at stjæle og den eneste, som ingen nogensinde forstod. Og sådan slutter fablen om det sorte får. Enhver lighed med virkeligheden er mere end en tilfældighed.
Alle citerede kilder blev grundigt gennemgået af vores team for at sikre deres kvalitet, pålidelighed, aktualitet og validitet. Bibliografien i denne artikel blev betragtet som pålidelig og af akademisk eller videnskabelig nøjagtighed.
- de Ferreiro, A. I. C. (1983). Fabulas modernas (No. 25). Ediciones NAPA.
- Krishnamurti, J. (2006). Comentarios sobre el vivir (Vol. 3). Editorial Kairós.
- Polanco, R. (2008). El Objeto de (ha) ser Ciencia en Psicología (sic). Fábulas y desafíos frente a una responsabilidad más profunda que la sola búsqueda de validación. Cuadernos de Neuropsicología/Panamerican Journal of Neuropsychology, 2(1), 5-10.