Den dårlige vane med at tænke dårligt om andre
At tænke dårligt om andre er en dårlig vane, der stammer fra fordomme. Det værste er, at denne opførsel normalt er profetisk. Med andre ord, forventningen om, at nogen vil opføre sig dårligt eller skade, bliver ofte sand på grund af indgriben fra dem, der mener det.
De, der udviser vanen med at tænke dårligt om andre, er normalt mennesker, der har haft overraskende og negative oplevelser i fortiden. Sådanne oplevelser er ikke i sig selv problemet, men det er manglen på uddybning. De er farvede og partiske og fører desværre ofte til yderligere skader.
Det er hårdt at være skuffet over andre. Desuden er det en smertefuld oplevelse, som ikke er let at overvinde. Hovedsageligt fordi det fra dit perspektiv repræsenterede bedrag, svigt af tillid eller ignorering. Det er dog op til dig at enten håndtere smerterne eller lade det ligge.
”Den, der er mistænksomme, inviterer forræderi.”
-Voltaire-
At tænke dårligt om andre
Den dårlige vane med at tænke dårligt om andre, er en måde at forudse mulig skade. Det forankrer sig i tanken om, at nogen vil bedrage dig, hvis du ikke holder dig opmærksom. Eller at de skal være i defensiven.
Undertiden skader folk andre for at undgå at blive såret. Under alle omstændigheder forventer de det værste, fordi de prøver at forhindre overraskelser.
Som en konsekvens heraf ender de med at skabe overflødige og defensive forbindelser med andre, hvad enten det er fortjent eller ej. Således fratager de sig selv glæden ved at vise sig, som de er, uden skjolde eller masker. På samme måde holder de op med at opleve glæden ved at etablere et intimt bånd med nogen.
Værst af alt ender de med at føre andre til at opfylde negative forventninger, på den ene eller den anden måde. En mistroisk person kan kun skabe mistillid og afstand. Det er en magnet for negativitet, de omgiver sig med. Derfor resulterer dette i en anspændt og defensiv situation.
En hund er mere tilbøjelig til at angribe dig, når de fornemmer din frygt. Dette skyldes, at dyret fortolker det som beredskab til kamp. Mennesker har et lignende instinkt.
Fortidens negative oplevelser
En person, der tænker dårligt om andre, har ondt, selvom de ikke indrømmer det. Denne vane dræner deres velbefindende og holder flammen fra fortidens skuffelser i live. De kan også udvikle skadelig adfærd over for andre på grund af deres defensive holdning.
Når en person ikke adresserer sin smerte og ikke uddyber den, ender de med at bruge den som en akse til at rotere om. Mennesker, der er blevet såret før, har altid en grund til at mistro andre. Der er stor skuffelse bag deres holdning. Ganske ofte har det at gøre med en, de elskede dybt eller var afhængige af.
Deres afvisning, forladelse eller skade kom som en overraskelse for dem. Det var netop det, der påvirkede dem mest. At blive svigtet af nogen, de engang stolede på. En person, der har været offer for en sådan situation, bebrejder ofte sig selv og har ikke til hensigt at blive fanget igen.
Uddyb smerten
Enhver person har evnen til at svigte andre og blive svigtet af andre. Ingen går gennem livet uden at skuffe andre. Dette skyldes, at mennesker hverken er engle eller dæmoner. Ingen er perfekte, og alle sårer nogen.
Det gør ikke dit liv lettere at mistro menneskeheden. Det er faktisk det stik modsatte. Det forvandler blot din skuffelse til livets centrale fokus og fanger dig. Vejen ud er ikke at styrke dine forsvar og bare begynde at stole på alle natten over. Snarere handler det om at vende tilbage til de episoder, der var så hårde for dig.
Du skal tilgive og give slip, hovedsageligt som en måde at være i fred med dig selv. Hvis du stoler på nogen, og de bedrager eller skuffer dig, er handlingen personlig for dem, ikke for dig. Nogen gjorde dig uret, fordi du gjorde det rigtige: Du stolede på dem.
Alle citerede kilder blev grundigt gennemgået af vores team for at sikre deres kvalitet, pålidelighed, aktualitet og validitet. Bibliografien i denne artikel blev betragtet som pålidelig og af akademisk eller videnskabelig nøjagtighed.
Vivalda, N. (2016). Paulo o los riesgos espirituales de la altivez intelectual: Impertinencia cognitiva y castigo en El condenado por desconfiado. Bulletin of the Comediantes, 68(2), 22-45.