Religion er en gåde, vores sind kan forklare

· juni 8, 2018

Religion kom som en oldgammel nødvendighed, eller i det mindste tror vi det, ​​og det er forblevet indtil i dag uden tegn på, at det kommer til at forsvinde. Hvis man ser på historien, vil du se, at religion – hvis vi kan tale om det på en generel måde – har haft mange variationer. For eksempel var der fødslen af ​​de monoteistiske religioner, der tilbeder en enkelt Gud.

To skyer formet som hænder rækker ud mod hinanden
Guderne har også ændret sig meget gennem århundrederne og har taget mange forskellige navne og former. Der er guder, du ikke har lov til at skabe nogen repræsentationer af, og andre der har fantastiske former. Disse former kan undertiden endda være relateret til dyr.

“Giv dig selv til Gud med hele dit hjerte; Han regner ofte med sin barmhjertighed, når håbet er på det tørreste. “
-Miguel del Cervantes-

Religion har også formået at blive institutionaliseret. Folk har skabt sociale institutioner i dets navn, der skal give eller forbedre tjenester, som uddannelse og sundhed. Den negative side af dette er, at der også har været store krige i dets navn. Folk har også begået en masse forbrydelser og uretfærdigheder baseret på hellige tekster, som de ofte fejlfortolker.

Forklaringer

Der er mange forklaringer, som folk har fremlagt, for at forsøge at forklare religionens fødsel og liv gennem århundrederne. En af de bedste forklaringer er, at det tjener formålet at give svar på spørgsmål, vi aldrig har kunnet svare på. Men det er ikke den eneste forklaring, folk har givet.

To hænder med sol imellem symboliserer religion

Her vil vi fortælle dig om nogle af disse forsøg på at forklare religionens fødsel og fortsatte liv:

  • Religion opstod som et resultat af at tage stoffer. Folk, der tog hallucinogene stoffer, havde usædvanlige visioner, som de endte med at tolke som budskaber fra noget større end os. Nogle shamaner og heksedoktorer tog stoffer for at komme tættere på ​​guderne eller kommunikere med dem for at træffe beslutninger. Måske tog de ikke altid disse stoffer med vilje. Så det giver mening, at deres fortolkninger har at gøre med guddommelige væsener.
  • En anden forklaring siger, at religion startede som en måde at forklare de naturlige fænomener på, der ikke havde nogen logiske fortolkninger. Der var nogle fænomener, der var sværere for os at forklare overbevisende, som regn og torden. Folk kunne ikke finde en logisk måde at fortolke disse ting på, og det førte dem til at skabe guder. Så da var disse guder dem, der forårsagede de fænomener, som folk ikke kunne forklare rationelt.
  • Udbredningen af ​​religion virker også som en slags tilbedelse af idoler. Folk begyndte selv at tilbede og idolisere visse karakterer for deres ord og handlinger. Denne tilbedelse førte folk til at skabe religioner, baseret på disse karakterer.
  • Den sidste forklaring siger, at religion viste sig som en kognitiv tilpasning. Disse er mentale funktioner, processer og stadier. De har et specifikt fokus på processer som forståelse, følgeslutning, beslutningstagning, planlægning og læring. Dette er et af de mest accepterede synspunkter inden for biologi og psykologi.

Vi stoler på Guder

Ifølge en bog fra Scott Attran, In Gods We Trust, forsøger religion at overføre gener med en disposition over for visse adfærd, gruppevalg og miming eller efterligning. Religion er ikke en doktrin eller en institution, og det er ikke engang en tro. Ifølge Attran eksisterer religion på grund af det menneskelige sind, når det handler om nysgerrighed om livet, som fødsel, alderdom, død, det uventede og kærlighed.

For at forstå dette perspektiv, er du nødt til at indse, at religion er svært at forstå, og ofte går dets doktriner imod intuition. For eksempel er der den betydning, som nogle religioner giver til ofre. At følge en religion eller en anden kan være ekstremt dyrt, og i visse perioder tager det endda liv. Hvis vi opvejer religionens positive og negative karakteritræk, kan de endda komme ud ens. Det betyder, at folk sandsynligvis ikke vælger religioner blot baseret på deres fordele.

“Man finder Gud bag hver dør, videnskaben er i stand til at åbne.”
-Albert Einstein-

Par foran solnedgang

I stedet kan vi se religion som en ikke-adaptiv konsekvens af de adaptive egenskaber ved menneskelig erkendelse. Det vil sige, religion er en tilpasning på det kognitive niveau. Men det er ikke adaptivt i sig selv, hvis vi ser på alle dets omkostninger og fordele. Religion er ligesom andre kulturelle fænomener resultatet af et møde mellem kognitive, adfærdsmæssige og fysiske medier. Det kommer også fra de miljømæssige begrænsninger i vores sind.

Psykologiske fakulteter, der skaber religion

Religion kommer fra visse psykologiske fakulteter, der tilpasser os til livsbetingelserne. Her er nogle af disse fakulteter:

  • Primære og sekundære affektive programmer: De følelser, vi føler, og hvordan vi fortolker dem, har en direkte indvirkning på vores interaktioner med andre mennesker. At tro på en religion gør, at vi har forskellige affektive reaktioner hos vores gruppe, end vi har med andre grupper. Selvfølgelig vil vores svar være mere affektive med medlemmer af vores egen gruppe. Denne måde at udtrykke følelser på var god for vores udvikling, fordi det gav gavn for de grupper, vi tilhørte.
  • Social intelligens: Gruppelivet banede vejen for forskellige fortolkninger, der virkede til at beskytte gruppen. At vælge én Gud eller en anden kommer fra at tilhøre en bestemt gruppe. Og dette valg ender med at skabe forskellene mellem grupperne. Forskellen mellem deres valg virker til at regulere og legitimere de forhold, som grupper med forskellige guder etablerer. Og det gavner vores egen gruppe.
  • Kognitive moduler: Disse er de mentale rammer, der regulerer vores fortolkning af handlinger og ritualer. Folk forstår og retfærdiggør disse moduler, gennem religion. Vi forstår og accepterer alle ritualer fra vores religion. Imidlertid synes nogen ritualer fra andre religioner mærkelige og umulige at forstå. Ritualer og handlinger fra en bestemt gruppe vil fortsætte gennem disse rammer.

Som mennesker har vi en tendens til at opdage agenturet eller årsagen til en handling, hvor der ikke er en. For eksempel kommer vores tro på det overnaturlige ud fra den samme kognitive tilpasning, som vores forfædres. De tolkede lyden af ​​en brise, der rystede en busk, som tilstedeværelsen af ​​en sabelkat.

Denne fortolkning var nyttig, fordi den hjalp mennesker med at overleve. I denne forstand var overnaturlige handlinger blot et biprodukt af evolution, der kom fra vores rovdyr detektionssystemer.

Fra dette synspunkt er religion det redskab, vores sind bruger til at give plausible fortolkninger til begivenheder, som vi ikke er sikre på. Vores sind reproducerede disse mekanismer og rammer gennem evolution for at sikre, at vi tilhører en gruppe og overlever.