Éric Sadin og udfordringerne ved kunstig intelligens

Éric Sadin er en filosof, der anser kunstig intelligens for at være en invasiv realitet. Læs om udfordringerne ved kunstig intelligens her.

Bedømt og godkendt af psykolog Sergio De Dios González.

Skrevet af Edith Sánchez

Sidste ændring: 31 maj, 2023

Éric Sadin er en fransk filosof, som har vakt stor interesse med sine dybe refleksioner over et fænomen, der vedrører os alle: Kunstig intelligens. Han ser udfordringerne ved kunstig intelligens. For denne tænker er det ikke et spørgsmål om et simpelt teknologisk fremskridt, men et brud på civilisationen, som vi kender den.

Faktisk tøver han ikke med at hævde, at kunstig intelligens er den vigtigste filosofiske udfordring i det 21. århundrede.

Sadin siger, at teknologiens udvikling har været eksponentiel i de senere år. I begyndelsen var det forbundet med behandling af information på en funktionel måde, især når mængden var ekstremt stor. Men i dag er teknologien ifølge denne ekspert i stand til at “skabe sandheder” og kontrollere menneskelige handlinger.

Desuden hævder filosoffen, at kunstig intelligens bliver mere og mere intelligent. Men de mennesker, den påvirker, afviser ikke blot dette, men hilser den endda velkommen med fascination. Faktisk fascinerer dens gadgets og funktioner os alle.

Eric Sadin og kunstig intelligens

Vi må gøre det klart, at Sadin ikke er en anti-tech-tænker. Faktisk analyserer han virkningen af nye teknologier inden for rammerne af civilisationen og identificerer de udfordringer, de udgør. En af hans bekymringer er, at mange af apparaterne ikke længere har til opgave at “hjælpe” os som mennesker, men snarere at “erstatte” os.

Det er klart, at det nuværende teknologiske vanvid sandsynligvis vil ændre sig. Men det er højst usandsynligt, at det bliver stoppet på grund af de konkurrencemæssige fordele, det medfører. Sadin mener, at vi er tæt på at bevæge os ind i transhumanismens verden.

Derfor vil den største udfordring være fusionen mellem den menneskelige hjerne og computeren, der giver anledning til en overlegen virkelighed: Superintelligens.

Inden for rammerne af transhumanisme forventes vores liv at blive meget længere. Vi vil bevare et godt fysisk og mentalt helbred i mange år. Desuden vil vores kognitive evner være ekstraordinært vitaminiserede. Så langt, så godt.

Men problemet er, at dette vil blive styret og kontrolleret uden for den individuelle bevidsthed. Det betyder, at den “perfekte verden” vil blive styret af samvittigheder og interesser uden for individet.

De tre dimensioner af algoritmisk liv

Éric Sadin hævder, at der er tre dimensioner involveret i det, han kalder digitalisering af bevidstheden eller algoritmisk liv. Den ene er ontologisk og relateret til væren. Den anden er epistemisk og forbundet med produktionen af sandheder. Afslutningsvis er der den etisk-politiske dimension. Den er knyttet til etisk menneskelig adfærd og magt.

En af de store risici, som Sadin advarer om, er, at kunstig intelligens er blevet en producent af sandheder. Algoritmer er i stand til at analysere situationer, drage konklusioner og foreslå ruter. Det enkleste eksempel er de sociale medier. Baseret på spørgsmål eller vurderinger fra den enkelte, beslutter algoritmerne, hvilke oplysninger der skal og ikke skal vises til dem.

Dette sker inden for alle områder, herunder videnskab. Sadin mener, at et nyt regime er blevet indført, nemlig den algoritmiske sandhed. Det er universelt. Det er første gang i historien, at noget lignende er sket. Det svarer til den epistemiske dimension og har mange implikationer.

Udfordringerne ved kunstig intelligens: Det virkelige og det neutrale

Sadin argumenterer også for, at denne nye version af verden fører til en “forsvinden af virkeligheden”. For ham skaber virkeligheden usikkerhed og sætter grænser. Men i denne nye “perfekte” verden, der er opbygget gennem teknologier, er målet at eliminere usikkerheden. Med andre ord, at eliminere virkeligheden.

En anden af udfordringerne ved kunstig intelligens ligger i, at alle disse fremskridt præsenteres for offentligheden som værende “neutrale”. Det er, som om denne struktur ikke har andre hensigter end at lette og forbedre menneskelivet. Men det er ikke tilfældet. Vi ved faktisk allerede, at algoritmer gør os til gode kunder, men til tamme vælgere.

Som det sidste advarer Éric Sadin os om en uomtvistelig kendsgerning. Vi er ved at ændre vores civilisation. Som altid medfører det fordele, men også risici. Dem, der er implicitte i den kunstige intelligens’ verden, er ekstremt vigtige. Derfor bør vi ikke tabe dem af syne.