Afgørende elementer i zen til at gøre det, du har lyst til
I den vestlige verden mener mange, at det vil resultere i lidelse eller ruinering, hvis man gør det, man har lyst til. De tror endda på fjollede idéer, såsom at det at undertrykke vores tanker, følelser og ønsker er synonym med moralsk overlegenhed. I virkeligheden har adskillige eksperimenter modsagt disse vestlige postulater.
Den vestlige kultur er grundlæggende hæmmende. Idéen om at uddanne os selv og dyrke os selv består i at lære at undgå uønskede tanker, adfærd og følelser, og det bliver banket ind i vores hjerne fra det øjeblik, vi bliver født. Vi lærer i en tidlig alder, at det er dumt og umodent at gøre det, vi har lyst til.
Afgørende Zen-elementer til at gøre det, du har lyst til
De afgørende Zen-elementer fortæller os noget andet. De fortæller, at undertrykkelse ender med at opmuntre til at gøre præcis det, der er forbudt.
“Jeg tøver med at bruge ordet frihed, fordi det er præcis i frihedens navn, at kriminalitet mod menneskeheden bliver begået. Denne situation er helt sikkert ikke ny i historien: Fattigdom og udnyttelse er produkter af økonomisk frihed; med tiden blev folk frigjort over hele verden af deres herrer og mestre, og deres nye frihed viste sig at være underkastelse, ikke for lovenes regler, men for reglerne af lovene hos de andre. Det, der startede som en undertvingelse ved tvang blev hurtigt “frivilligt slaveri”, samarbejdende med at reproducere et samfund, der gør slaveri mere og mere acceptabelt og belønnende.”
At gøre og ikke gøre det, du har lyst til
Margaret Meads antropologiske studier afslører forskellige typer af samfund med meget forskellige værdier og normer. Hun leder din opmærksomhed hen mod forskellige faktorer.
Blandt dem, i både patriarkalske og matriakalske samfund, er der en højere procentdel af homoseksualitet. Fra det vestlige synspunk, vil det være en modsigelse. Fra et Zen-synspunk, er det en logisk konsekvens af tabuer og forbud.
Når vi taler om forbud, er et godt eksempel indtagelsen af alkohol i USA. Da det var ulovligt, konsumerede folk det mere, og der var endda en stigning i mafiaen. Modsat deres forudsigelse, steg antallet af forbrugere ikke, da alkohol blev lovligt igen. Faktisk er der nu flere illegale stofbrugere end alkoholforbrugere.
Disse data peger på det faktum, at undertrykkelse ikke er en måde at håndtere ønsker på. Zen opmuntrer til det modsatte. Det opmuntrer os til at ære disse forbudte tanker, følelser og ønsker og forsøge at forstå dem. Ydermere mener det, at den bedste måde at eliminere dem på er ved at opleve dem. Faktisk er der nogle eksperimenter, der beviser det.
Et eksperiment i henhold til at gøre det, man har lyst til
Professor Carey Morewedge fra Boston University udførte et interessant studie om dette emne. Sammen med hans team, samlede de 200 personer, der påstod, at de elskede chokolade.
Disse frivillige blev opdelt i to grupper. Den første gruppe skulle forestille sig at spise 30 stykker chokolade, ét efter et. Den anden gruppe skulle dog forestille sig, at de kun spiste 3 stykker chokolade i stedet for 30.
Forskerne efterlod en skål fyldt med udsøgt chokolade foran begge grupper. Af alle deltagerne, var antagelsen, at den gruppe, der fantaserede om at spise 30 stykker chokolade, ville føle en større lyst til at spise chokolade.
Eksperimentet beviste dog det modsatte. I virkeligheden tog dem, der fantaserede om at spise 30 stykker chokolade, ikke noget fra skålen. Modsat, havde dem, der kun kunne fantasere om at spise 3 stykker chokolade, et behov for at prøve et par stykker.
Undertrykkende tanker
Professor Carey Morewedge konkluderede, at når man forsøger at stoppe med at tænke på noget, så sker det modsatte. Faktisk tænker vi mere over det. Hvis vi for eksempel ikke ønsker at tænke på spøgelser, så vil vi se spøgelser over alt. Undertrykkelsen af tanker leder derfor vores opmærksomhed hen på det, vi forsøger at undertrykke.
Dette fund antager, at hvis vi tænker på at gøre det, vi virkelig ønsker, så vil vores ønske formentlig miste styrke. Vi kan dog fantasere om visse ting i specifikke øjeblikke. Derved er det ikke det samme at have et ønske om at angribe nogen og rent faktisk at gøre det.
Ifølge denne logik kan tanken om, hvordan vi ville angribe denne person, faktisk mindske vores ønske om at angribe vedkommende.
Hjernen skelner ikke virkelighed fra fantasi. Det er en funktionsfejl i vores system, der kan hjælpe os i forskellige situationer. Når det, vi ønsker at gøre, går i mod os selv og andre, så er det intet bedre end at fantasere om at gøre det, vi har lyst til. Det kan få ønsket til at miste dets styrke.
Alle citerede kilder blev grundigt gennemgået af vores team for at sikre deres kvalitet, pålidelighed, aktualitet og validitet. Bibliografien i denne artikel blev betragtet som pålidelig og af akademisk eller videnskabelig nøjagtighed.
Butler, J. (2001). Mecanismos psíquicos del poder: teorías sobre la sujeción (Vol. 68). Universitat de València.
