Sammenhængen mellem selvopofrelse og familie

oktober 21, 2019

Der er familier med en kultur, der indebærer selvopofrelse. Denne type familie lærer sine medlemmer, at de “bør” ofre sig for familiens skyld. De fremmer ideen om, at en person skal sætte deres egne behov og ønsker efter familien.

Relationelle principper i disse typer familier overholder loven om “selvopofrelse for accept.” Med andre ord skal du prioritere andres behov over dig selv, for at undgå at blive det sorte får. Den hengivenhed og fordele, som din familie giver, er afhængig af, at dit liv er en kontinuerlig forpligtelses-forbindelse.

Hvem er ansvarlig for selvopofrelse?

Vi ser primært denne type opførsel hos forældre. De er de vigtigste selvopofrende eller martyrer. De handler efter tanken om, at deres børns lykke er det vigtigste. De behov, som deres børn udtrykker, er det, der vejleder børneopdagelsen.

Efterhånden som familien vokser og denne ide om selvopofrelse ældes, arver de næste generationer den også. Alle efterfølgende familiemedlemmer bliver ansvarlige for omsorgen for familien. De forventer en ofring til fordel for det fælles gode.

Familiemedlemmer udøver selvopofrelse

Når forældrene er dem, der ofrer sig

Når forældrene stadig er de selvopofrende, kan deres børn føle sig fri til at danne en anden livsforståelse. De gør oprør i tanke, ord og gerning i et forsøg på at bringe et sundere perspektiv på forholdene.

Så, ligesom Giorgio Nardone siger, beder børnene deres forældre om at have det mere sjovt, at gå ud, at rejse… Men forældrene svarer, at de ikke har noget valg. Hvis børnene ønsker at klæde sig med stil, studere, have egen bil mv., Så skal forældrene ofre sig. De er nødt til at opgive mange andre ting.”

Vi kan se, at deres vision om verden og familien, drejer sig om en bestemt ide. Denne ide er altid at prioritere andres behov og ønsker. De anser det for væsentligt for at sikre stabilitet og accept fra familien.

Tre kvinder i vand med træ omkring sig

Andre modeller af selvopofrende familier består af par af “patologiske altruister” og “patologiske narcissister.” I disse dyader tager hver enkelt person glæde af de andres ofrelser. Hvert medlem har en rolle og kan spille offerkortet for at få overhånden i forhold.

Der er andre, lige så forstyrrende kombinationer. For eksempel er der i nogle familier en konkurrence for at se, hvem der kan ofre mest. Ofrelserne er for at opnå en slags ekstern målsætning (for eksempel at købe et hus.) De kommer op med den perfekte undskyldning for at undgå glæde i nutiden. Målet? At forøge fremtidig nydelse.

Uanset oprindelsen af ​​parret, der udgør familien, er disse forholdsmønstre negative. Det skyldes, at det mindsker vigtigheden af ​​selvkærlighed og sundt selvværd i familiens medlemmer.

Pige i bur symboliserer selvopofrelse

“Offer” og “Jeg burde…” er ord, der udgør en livsstil

I de mest ekstreme tilfælde er der et par ord, der dukker meget op. Ordene “ofre” og “burde” gør et definerende indtryk på nogle menneskers livsfilosofi. Når den “patologiske altruist” er en forælder, forpligter det barnet (den patologiske narcissist) til “at tage, hvad de kan få.” Nardone siger:

“Forholdene er ofte asymmetriske, og de, som ofrer sig selv, selv om de ser beskedne og udsatte ud, er ofte i en meget stærk position, fordi de ved, deres ofre opnår en overlegen position, hvorved de andre føler sig skyldige eller i gæld. Dette skaber et familiespil baseret på et system af kredit og debit, der går mod moralsk afpresning.”

Dette er en slags personlighedsmønster, der subsumerer personen og er utroligt udmattende. I nogle tilfælde har folk i dette miljø svært ved at være tilfredse med deres behov for gensidighed. Det er, fordi de lærer at lade deres ønsker tage sidstepladsen.

Tre vaskebjørne i træ

Negativiteten af ​​selvopofrelse

Mennesker med denne holdning, siger ofte ting som “du forstår ikke hvad jeg ofrer, hvis det ikke havde været for mig …” De tager offerrollen på sig. Deres liv er en bisættelse. De er begrænset til et smalt liv, for altid at begrave deres egne liv og interesser.

Hos børn, der vedtager denne model for selvopofrelse af familien, er den følelsesmæssige arv en manglende evne til at nyde nutiden. De overtager andres drømme som deres egne. De føler håbløshed og har svært ved at erhverve selvkendskab for at ændre deres situation.

Andre mennesker forsøger desperat at forlade deres kvælende familiære atmosfære. De kan ikke udstå afpresningen og bekymrer sig om at drukne deres egne behov. Andre søger konstant forandring, andre lærer at enes osv.

Det er vigtigt at identificere disse forholdsmønstre i selvopofrende familier. Det er det første skridt i retning af personlig vækst og fastlæggelse af prioriteter. Det skal vi alle tænke på hver dag.