Mennesker og døden: Intet varer evigt

24 oktober, 2019
Døden er en kilde til inspiration, frygt, sorg og kærlighed. Den får os til at tænke på tingenes endelige natur.

Mennesket er den eneste art, der forstår, at der er en endelig afslutning på livet. Mennesket har endda skabt en hel disciplin til at studere menneskets endelige natur, hvilket hedder filosofi. Vi bruger meget tid på at reflektere over døden. Det virker som om, at det er vores bevidsthed om døden, der skubber vores refleksioner om vores daglige handlinger og beslutninger.

Borges fortæller i sin bog, The Immortal, en historie om en mand, der lever for evigt. På et tidspunkt i historien støder denne mand på Homer, som også er udødelig.

Efter mødet tænker han: “Jeg sagde farvel til Homer ved Tanger-porten. Jeg tror ikke, vi sagde farvel.” To udødelige mennesker har ingen grund til at sige “farvel”. Der er ikke en “ende”, der vil være en hindring for den mulighed.

Da mennesker er klar over deres dødelighed, er de dyrbare væsener, fordi de uendeligt værdsætter hvert øjeblik, de er i live. Deres begrænsede tid på jorden giver hvert eneste øjeblik værdi.

Mennesket bliver kastet til jorden

Person går imod lyset for enden af tunnellen

Som vi nævnte ovenfor, er hvert øjeblik i dit liv unikt, fordi din sti fremad er en sti mod døden. Det er som om, at mennesket bare blev kastet ind i en verden, hvor deres historiske-, sociale- og familiesituationer allerede er fastlagte. Betyder det, at dit liv er forudbestemt?

Martin Heidegger, den vigtigste eksistentialistiske filosof i det 20. århundrede, mente, at bevidstheden om vores uendelige natur gør det meget ønskeligt at have autentisk tænkning. Uægte tænkning hjælper dig ikke med at leve dit liv fuldt ud. 

Mennesker og ikke-autentisk tænkning

For at få en bedre forståelse af, hvad ikke-autentisk tænkning er, skal du forestille dig denne almindelige situation: Du sætter dig ind i en taxa, radioen er tændt, og taxachaufføren begynder at fortælle dig om nyhederne, som hun lytter til i radioen. Hun fortæller dig sin mening om emnet, som du kunne have udledt ud fra den radiostation, hun lytter til.

Heidegger mente, at gentagelse af andres idéer og meninger uden at reflektere over dem er ikke-autentisk. Taxachaufføren (blot et eksempel) reflekterer ikke over, hvad hun siger. I stedet gentager hun bare andres meninger.

For Heidegger er et liv, der ikke er autentisk, når du lever dit liv i verdenen udenfor. Således er dit liv reflekterende og uvidende om dets dødelighed. Når mennesker er klar over deres dødelighed, er de interesseret i at have deres egne tanker og træffe deres egne beslutninger.

Et liv, der ikke er autentisk, er uvidende om sin dødelighed.

Mennesker, autentisk tænkning og døden

Kvinde med vind i håret tænker over døden

Mennesket kommer fra ingenting og vender tilbage til ingenting. Din tilstand som menneske (dybt tilstedeværende mennesker på vej mod en fremtid) får dig til at tænke mere over muligheder end realiteter.

Du er dine muligheder, og muligheden over alle muligheder er døden. Det er lige meget, hvad du vælger at gøre med dit liv; du vil stadig dø på et tidspunkt. Dødeligheden er en konstant ledsager for os alle.

Dem, som vælger et autentisk liv, gør det takket være angsten, som tanker om døden forårsager. Hvordan føles det, når du tænker på ingenting, når du tænker på, at din eksistens ophører?

Mennesker træffer deres beslutninger velvidende om, at deres liv er unikt, og at ethvert øjeblik kunne være dit sidste. De ved, at ingen kan dø for dem, og at døden kun er et øjeblik, der overskrider alle andre.

  • Saña, Heleno (2007). «la filosofía de la desesperanza». Historia de la filosofía española (1ª edición). Almuzara. pp. 202-3.
  • Homolka, Walter y Heidegger, Arnulft (editores) (2016). Heidegger und der Antisemitismus. Positionen im Widerstreit. Herder. 448p.