Forskellen mellem lighed og ligestilling
Social retfærdighed kan forstås som alle de bestræbelser, der har til formål at sikre en retfærdig fordeling af varer, tjenesteydelser og ressourcer, så mennesker kan leve et værdigt liv. Lighed og ligestilling er to begreber inden for denne ramme.
Ved første øjekast kan de synes at være synonyme. De henviser imidlertid til forskellige former for indsats med hensyn til adgang til social retfærdighed.
I denne artikel forklarer vi forskellen mellem lighed og ligestilling. Derudover vil vi også foreslå nogle scenarier til refleksion, hvor det er vigtigt at forstå disse begreber ud fra et etisk perspektiv. Dette synspunkt anerkender kompleksiteten af sociale uligheder og behovet for alles engagement for at ændre dem.
Lighed: Et ideal eller en mulighed?
Forsvaret af lighed som en rettighed har været et af de karakteristiske træk ved moderniteten. Lighed var et af principperne for den franske revolution.
Desuden blev den allerede betragtet som en rettighed i erklæringen om menneskets og borgerens rettigheder fra 1789. I det 20. århundrede blev dens plads som en grundlæggende rettighed ratificeret, da den blev indføjet i verdenserklæringen om menneskerettigheder fra 1948.
Alle mennesker er født lige, og derfor har alle de samme rettigheder. Det er forudsætningen for lighed som en menneskerettighed.
Derfor kan vi forstå lighed som det princip, hvorefter alle mennesker er lige for loven. Derfor kan ingen betingelse stå i vejen for anerkendelsen af rettigheder. Desuden er alle mennesker i sagens natur lige, uanset deres forskelle og særpræg.
Med andre ord kræver anerkendelsen af menneskelig mangfoldighed, at der fastsættes visse betingelser. Disse betingelser garanterer, at alle mennesker får samme behandling og værdi, så fordomme og forskelsbehandling undgås.
Der er imidlertid ubestridelig ulighed i verden, især på området social retfærdighed. Derfor er det værd at stille spørgsmålet om, hvorvidt det er rimeligt at anvende lighedsprincippet i en verden, der er bygget på grundlag af uforholdsmæssig stor adgang til goder og muligheder.
I nogle sektorer af samfundet har folk nemlig rigeligt. Mens der i den anden yderlighed er dem, der intet har. Vi stiller derfor spørgsmålet: Er lighed mulig i en strukturelt ulige verden?
Ligestilling: at forsøge at skabe balance i vægtskålen
Begrebet ligestilling har vundet terræn siden 1990’erne. Dette skyldes i høj grad forfattere som John Rawls, Amartya Sen og Martha Nussbaum.
Ligestilling kan forstås som en søgen efter adgang til social retfærdighed baseret på anerkendelse af forskelle og individuelle kapaciteter.
Denne anerkendelse har til formål at sikre et værdigt liv på en universel måde. I nogle tilfælde indebærer dette imidlertid særlige hensyn til sociale grupper, der befinder sig (eller historisk set har befundet sig) i en ugunstigt stillet situation.
På denne måde opfattes ligestilling som en bestræbelse på at rette op på historiske og strukturelle uligheder. Det er en slags ubalance, der er bygget på flere faktorer. F.eks. social klasse, uddannelsesniveau, etnisk oprindelse, køn, fysisk og kognitivt handicap.
Desuden alle andre forhold, der indebærer, at ikke alle mennesker har adgang til de samme muligheder eller har de samme fordele.
For dem, der er født i marginaliserede miljøer, er ligestilling måske den eneste mulighed for at ændre deres liv. Et liv, der er dømt til at reproducere disse mønstre af social ulighed. Desuden er ligestilling den eneste måde, hvorpå disse mennesker kan få adgang til bedre muligheder.
At garantere historisk undertrykte sociale gruppers adgang til grundlæggende tjenester, kvalitetsuddannelse, ikke-sikre jobmuligheder, rum fri for diskrimination og andre betingelser for at føre et værdigt liv er måske den eneste måde, hvorpå verden gradvist kan gøres til et mere retfærdigt sted.
Lighed og ligestilling: Tænk over forskellene
Stillet over for problemer som kønsdiskrimination eller racisme har det været nødvendigt at stille spørgsmålet om lighedens og retfærdighedens plads i kvinders menneskers adgang til rum, som historisk set har været forbudt for dem.
Positiv særbehandling søger at gøre det tydeligt, hvor vigtigt det er at anerkende, at selv om vi alle er lige, som George Orwell skrev i Animal Farm, er nogle mere lige end andre.
Det betyder, at lighedsprincippet historisk set betød, at kun de personer, der anerkendte sig selv som ligeværdige, havde adgang til magt- og repræsentationsrum.
Derfor er kvinder, seksuelle dissidenter, indfødte og personer med afrikansk afstamning, mennesker, der lever i fattigdom, mennesker med handicap og mange andre, der legemliggør anderledeshed og forskellighed, blevet udelukket fra fordelingen af de betingelser, der kan sikre en fremtidig og ideel lighed for alle mennesker.
På denne måde kan vi forstå lighed som et mål. Faktisk er det et ideal, som stadig er uopnåeligt. På den anden side betyder lighed, at man støtter de bestræbelser og mekanismer, der skal til for at opnå den. Faktisk at støtte mekanismer som f.eks. kvotering og at fremme mangfoldighed i vores rum.
Desuden at forhandle og sætte spørgsmålstegn ved vores egne privilegier og vores egne sociale begrænsninger. Det kunne faktisk være de første skridt i retning af gennemførelsen af politikker for retfærdighed.
Alle citerede kilder blev grundigt gennemgået af vores team for at sikre deres kvalitet, pålidelighed, aktualitet og validitet. Bibliografien i denne artikel blev betragtet som pålidelig og af akademisk eller videnskabelig nøjagtighed.
- Arenas, G. V., & Gaviria, J. A. T. (2010). La igualdad y la equidad: Dos conceptos clave en la agenda de trabajo de los profesionales de la familia. Revista Latinoamericana de Estudios de Familia, 2, 98-116.
- Fuentes Vásquez, L. Y. (2006). Género, Equidad Y Ciudadanía Análisis De Las Políticas Educativas. Nómadas, 24, 22–35.
- Urbano-Guzmán, M. C. (2014). El concepto de igualdad en algunas teorías contemporáneas de la justicia. Revista Criterio Libre Jurídico, 11(1), 123-139.
